Dharma story : นิทานธรรม

“ อัชเชวะ กิจจะมาตัปปัง โก ชัญญา มะระณัง สุเว ”ความเพียรเป็นกิจที่ต้องทำวันนี้, ใครจะรู้ความตายแม้พรุ่งนี้.(พุทธพจน์) นวนิยายใต้ร่มธรรม เรื่องของ ภิกษุณีจริยจิตรา ผู้ปรารถนาบรรลุธรรม ตอนที่ ๑ "ความโกรธกระเด็นไปไหน แล้วมันจะมาอีกหรือเปล่า"

๑. ในขณะที่โลกของการอ่านเปลี่ยนไป ฉันยังคงต้วมเตี้ยมไต่อยู่บนตัวหนังสือ แม้จะช้าๆ แต่ก็ค้นพบว่า การเขียนหนังสือบนกระดาษนั้น ยังคงมีเสน่ห์ มีชีวิต

พุทธศักราช ๒๕๖๔ สวัสดีปีวัวในใจฉัน : เรื่องและภาพ โดย หมอนไม้ พุทธศักราช ๒๕๖๔  สวัสดีปีวัวในใจฉัน... พุทธศักราช ๒๕๖๔ สวัสดีปีวัวในใจฉัน : เรื่องและภาพ โดย หมอนไม้

จาริกธรรมในอเมริกา (ตอนที่ ๔๗) ชีวิตนิทาน นิทานของชีวิต เขียนโดย พระครูสมุห์สุพัฒน์ อนาลโย จาริกธรรมในอเมริกา (ตอนที่ ๔๗) ชีวิตนิทาน นิทานของชีวิต

สามเณรอย่าท้อ ดูพ่อเป็นตัวอย่าง เขียนโดย พระปลัดปิยศักดิ์ ปิยสกฺโก วัดแจ้ง สงขลา เลขานุการพระธรรมทูตอาสา จ.สงขลา   "สามเณรอย่าท้อ ดูพ่อเป็นตัวอย่าง"...

ขอขอบคุณ ภาพถ่ายโดย พระมหาปฐมพงศ์ ญาณวํโส จริยธรรมแชนแนล สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา สัมพุทธัสสะ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมา...

จากการอบรมพระนักเขียนทั่วประเทศ เมื่อวันที่ ๑๓-๑๔ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐ ณ ศาลาหลวงพ่อโชคดี วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร จัดโดย สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ สู่การเผยแผ่ธรรมเป็นธรรมทาน บนหน้าหนังสือพิมพ์คมชัดลึก ทุกวันอังคารในหน้าธรรมวิจัย และทุกวันพฤหัสบดี หน้าาพระไตรสรณคมน์ จนกระทั่งหนังสือพิมพ์ปิดตัวลงเมื่อต้นเดือนมกราคม พ.ศ.๒๕๖๓ ที่ผ่านมา

จาริกธรรมในอเมริกา ตอนที่ ๔๖ ความรักกับความตายเท่ากับความเศร้า โดย พระครูสมุห์สุพัฒน์ อนาลโย จาริกธรรมในอเมริกา (ตอนที่ ๔๖) "ความรักกับความตายเท่ากับความเศร้า"   เขียนโดย พระครูสมุห์สุพัฒน์  อนาลโย

"ต่อยอดความดี ตอบแทนคุณของพระองค์ ตอบแทนคุณของแผ่นดิน" เขียนโดย พระมหาอภิชาติ ธมฺมาภินนฺโท ต่อยอดความดี ตอบแทนคุณของพระองค์และแผ่นดิน เขียนโดย พระมหาอภิชาติ ธมฺมาภินนฺโท ผู้ประสานงานโครงการพระธรรมทูตอาสา ๕ จังหวัดชายแดนภาคใต้...

 วันนี้มาชวนสงสัยกันหน่อยว่า "(๑) ทุกอย่างเป็นระเบียบจึงไม่มีเรื่องบังเอิญ  หรือ (๒) ทุกอย่างเป็นเรื่องบังเอิญ เพราะคาดเดาไม่ได้" ไอน์สไตน์ดูจะเห็นด้วยกับความเห็นที่ (๑)  ขณะที่ไฮเซนเบิร์กเห็นด้วยกับความเห็นที่ (๒)  ส่วนผู้เขียนขออยู่ตรงกลางด้วยเห็นด้วยกับทั้งสองฝ่าย  แต่ถ้าจะให้อธิบายคงต้องยกเรื่อง "กรรม" มาประกอบ เพราะกรรมไม่ใช่เรื่องบังเอิญ  ขณะเดียวกันก็ยากจะคาดเดาได้ว่าจะมาในรูปแบบใดหรือจะส่งผลเมื่อใด