หน้าแรก หมายเหตุพระไตรสรณคมน์

หมายเหตุพระไตรสรณคมน์

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๒๑ ลมหายใจเป็นรูป จิตเป็นนาม และวิธีกำหนดนามรูป ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด...

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๒๑ ลมหายใจเป็นรูป จิตเป็นนาม และวิธีกำหนดนามรูป ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”ปีที่พิมพ์  :  มกราคม ๒๕๖๘จัดพิมพ์ โดย  :  สถาบันพัฒนาพระวิทยากร เลขที่ ๓๔๔ อาคารสันติวัคคีย์ แขวงบ้านบาตร เขตป้อมปราบ กรุงเทพมหานคร ๑๐๑๐๐

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๙ การพัฒนาปัญญา ๓ อย่าง ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด...

    บทที่ ๑๙ การพัฒนาปัญญา ๓ อย่าง             การฝึกสมาธินั้นเป็นขั้นตอนการพัฒนาปัญญา จึงเรียกว่า  “ภาวนา” และ การภาวนาซึ่งเป็นขั้นตอนการพัฒนาปัญญาให้ค่อยๆ เติบโตขึ้นตามลำดับนั้น จะต้องมีฉันทะอย่างยิ่งยวด มีความเพียรอย่างต่อเนื่อง ต้องผ่านการประคบประหงม ประคับประคอง ฟูมฟัก เอาใจใส่เสมอต้นเสมอปลาย เหมือนปลูกต้นไม้ต้องประคบประหงม หมั่นรดน้ำ ใส่ปุ๋ย พรวนดิน...

    ขอเชิญชวนพุทธศาสนิกชน บำเพ็ญจิตตภาวนา วันมาฆบูชา สักการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ ๑๒ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๕๖๘ ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

    โอวาทปาฏิโมกข์ คือ คำสอนของพระพุทธเจ้าในวันมาฆบูชา หลังจากที่พระองค์ตรัสรู้ผ่านไป ๙ เดือน โดยตรัสตรงต่อพระอรหันต์ ๑,๒๕๐ องค์ ผู้ไปประชุมกันโดยมิได้นัดหมาย ณ วัดเวฬุวนาราม...

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๗ เรื่องของทุกข์ที่ต้องรู้ ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”

    ส่วนหนึ่งจากคำนำ... สุดทางจงกรมเป็นหนังสือเกี่ยวกับการปฏิบัติสมาธิในเบื้องต้น โดยอาศัยหลักมหาสติปัฏฐาน ๔ เป็นแนวทาง เป็นภาคต่อจากเล่ม “สมาธิเบื้องต้นสำหรับชาวบ้าน ภาค ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับสมาธิ” ที่ได้พิมพ์ไปแล้ว เมื่อปี พ.ศ. ๒๕๕๒

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๖ อุเบกขาก็คือปัญญา ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๖ อุเบกขาก็คือปัญญา ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ” บทที่...

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๕ อุเบกขา ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๕ อุเบกขา ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ” บทที่ ๑๕ อุเบกขา

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๔ การปรากฏของปีติและสุข ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”

    บทที่ ๑๔ การปรากฏของปีติและสุข การปรากฏของปีติและสุขในการปฏิบัติ จะเปรียบก็เหมือนนั่งอยู่ในครอบแก้ว หรือเหมือนมีภาวะครอบแก้วปรากฏซ้อนขึ้นมาครอบตัวเราไว้ ไม่มีส่วนไหนของร่างกายที่ไม่อยู่ในครอบแก้ว เมื่อเกิดปีติและสุขก็ไม่มีส่วนไหนของร่างกายที่ปีติและสุขจะไม่แผ่ปกคลุมร่างกายเอาไว้ ท่านเปรียบเหมือนการถูกเทน้ำรดราดลงมาตั้งแต่ศีรษะ น้ำจะไหลลงมาทั่วร่างกาย ไม่มีส่วนไหนของร่างกายที่จะไม่ถูกน้ำราดรด 

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๓ ปีติ-สุข ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร) “ญาณวชิระ”

    บทที่ ๑๓ ปีติ-สุข เมื่อปฏิบัติไปเรื่อยๆ พอจับอารมณ์พระกรรมฐานได้จะเกิดความลิงโลดใจ คือ เกิดปีติ พอเสวยอารมณ์พระกรรมฐานก็เกิดความสุขใจ ดีใจ เอิบอิ่มใจเหมือนคนเดินทางไกลมาเหนื่อย พอมองเห็นร่มไม้กลางเปลวแดดก็เกิดปีติ ดีใจที่ได้เห็นว่ามีต้นไม้อยู่กลางเปลวแดดจะได้นั่งพัก พอเดินเข้าไปพักใต้ร่มไม้ ได้ดื่มน้ำ ได้นอนพักก็มีความสุข เอิบอิ่มใจ

    สุดทางจงกรม : สมาธิเบื้องต้นสำหรับลงมือปฏิบัติ (มหาสติปัฏฐาน ๔) บทที่ ๑๐ เกิดความสงบ คือ สงบจากนิวรณ์ ประพันธ์โดย พระราชกิจจาภรณ์ (พระมหาเทอด ญาณวชิโร)...

    ๑๐ เกิดความสงบ คือ สงบจากนิวรณ์ ที่ว่าเกิดความสงบ คือ สงบจากนิวรณ์  ไม่ขุ่นมัว ไม่ฟุ้งซ่าน ไม่เบื่อหน่าย ไม่มีความหงุดหงิด...

    TRENDING RIGHT NOW