หนังสือ ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร)
และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ

จัดพิมพ์ในวาระครบ ๑ รอบนักษัตร ๑๒ ปีแห่งการถึงมรณภาพ ของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ๑๐ สิงหาคม ๒๕๖๙

จัดพิมพ์ โดย  :  คณะศิษยานุศิษย์ในเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ คณะศิษยานุศิษย์วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

ความจริงจากใจ : นายพิศิษฐ์ ลีลาวชิโรภาส อดีตผู้ว่าการตรวจเงินแผ่นดิน ในนามคณะศิษยานุศิษย์วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

          ก่อนจะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ต้องผจญกับพญามารและเสนามารที่เข้ามาราวีขัดขวาง  หมายมั่นที่จะบั่นรอนชีวิตให้ม้วยมรณ์เพื่อไม่ให้บรรลุถึงพระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ แต่พระพุทธองค์ทรงใช้พระปัญญาธิคุณ ถือเอาความจริงเป็นสัจจะอธิษฐานบารมี นำพระแม่ธรณีมาเป็นสักขีพยานต่อความจริง แล้วทรงใช้พระขันติธรรมอย่างสูงยิ่ง ทรงเอาชนะพญามารและเสนามาร จึงได้ตรัสรู้พระอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระพุทธเจ้า แล้วทรงนำคำสั่งสอนออกเผยแผ่ประดิษฐานพระพุทธศาสนาให้มั่นคงสืบมาจนถึงปัจจุบัน

          นับตั้งแต่ข้าพเจ้าได้รับพระบรมราชโองการโปรดเกล้า ฯ แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้ว่าการตรวจเงินแผ่นดิน ซึ่งอยู่ในช่วงปีพุทธศักราช ๒๕๕๗ ถึง ๒๕๖๐ เป็นเหตุทำให้ข้าพเจ้าได้มีโอกาสเข้าไปติดตามตรวจสอบการใช้จ่ายเงินงบประมาณแผ่นดินของพระอารามต่าง ๆ ที่รับอุดหนุนมาจากสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ซึ่งได้กระทำต่อเนื่องกันมาทุกปี

หากจะกล่าวสำหรับวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ตามที่ข้าพเจ้าได้มีโอกาสติดตามตรวจสอบการใช้จ่ายเงินงบประมาณแผ่นดินในส่วนเงินอุดหนุนดังกล่าวนี้ โดยละเอียดแล้วเห็นว่า เป็นการใช้จ่ายเงินงบประมาณอย่างตรงไปตรงมาด้วยความสุจริตในการดำเนินการด้านต่าง ๆ โดยไม่มีข้อกังขาใด ๆ

จวบจนกระทั่งเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๖๑ ได้มีกลุ่มบุคคลที่ไม่ประสงค์ดีต่อวงการพระพุทธศาสนารวมตัวกันให้ร้ายป้ายสีพระสงฆ์ตามพระอารามต่าง ๆ ด้วยการกล่าวหาอันเป็นเท็จเพื่อจะนำไปสู่การตั้งข้อกล่าวหาโดยใช้พนักงานสอบสวน (เจ้าหน้าที่ตำรวจ) เข้ามาทำการจับกุมและประสงค์จะให้เป็นข่าวอื้อฉาวโดยมีเป้าหมายสุดท้ายคือการ จับสึก

แต่ปรากฏว่า พระเถระที่ถูกกระทำการดังกล่าวนี้ ได้เอาความจริงเข้าต่อสู้ จนสามารถพิสูจน์ความสุจริตได้  จากคำพิพากษาถึงที่สุดของศาลยุติธรรม แต่สิ่งที่เกิดความสะเทือนใจไปยังพุทธศาสนิกชน ก็คือ การกระทำของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่อ้างว่าเป็นพนักงานสอบสวนได้จงใจละเมิดบทบัญญัติในรัฐธรรมนูญแห่งราชอาณาจักรไทย  พุทธศักราช ๒๕๖๐ มาตรา ๒๙ วรรคสอง อย่างโจ่งแจ้ง และยังได้กระทำการอันขัดต่อบทบัญญัติในรัฐธรรมนูญ แห่งราชอาณาจักรไทย พุทธศักราช ๒๕๖๐ มาตรา ๕ วรรคแรก อย่างน่าละอายที่สุด ถึงกับมีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรในยุคนั้น ได้ตั้งกระทู้ถาม ถามนายกรัฐมนตรี และกระทู้ถามดังกล่าวนี้ นายกรัฐมนตรีไม่สามารถตอบกระทู้ถามนี้ได้ จนสิ้นวาระความเป็นรัฐบาลชุดนั้น 

          อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าขอเรียนยืนยันว่า

ยังมีความจริงอีกหลายประการ

ที่ข้าพเจ้ามิอาจจะนำเสนอได้ในคราวเดียวกันนี้

แต่จะขอสงวนสิทธิ์ว่า คงจะมีสักวันหนึ่งที่จะได้มีโอกาสนำเสนอความจริงที่จะทำให้ปรากฏโฉมหน้าของกลุ่มขบวนการไม่ประสงค์ดีต่อพระพุทธศาสนา ให้พุทธศาสนิกชนได้รับรู้รับทราบกันต่อไปในอนาคต

  หนังสือเล่มนี้จึงเป็นเครื่องสะท้อนความจริงบางส่วนที่บันทึกไว้เป็นประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาในห้วงเวลาหนึ่ง 

ดังนั้น ข้าพเจ้าจึงได้กราบนมัสการขออนุญาตต่อพระเถระทุกรูปนำเหตุการณ์ที่ได้บันทึกไว้ในช่วงเวลาของการพิสูจน์ความสุจริตให้เป็นที่ประจักษ์ซึ่งนับว่าเป็นพยานเอกสารทางประวัติศาสตร์ชิ้นหนึ่งที่ชาวพุทธทั้งหลายจะต้องจดจำไว้อย่างมิลืมเลือน อันจะเป็นเครื่องเตือนใจให้ทุกฝ่ายจำเป็นต้องตระหนักถึงความไม่ประมาทในทุกมิติอย่างรอบด้าน

(นายพิศิษฐ์ ลีลาวชิโรภาส)

อดีตผู้ว่าการตรวจเงินแผ่นดิน

ในนามคณะศิษยานุศิษย์วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

ความจริงจากใจ : นายพิศิษฐ์ ลีลาวชิโรภาส จากหนังสือ ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ (๓)

The post ความจริงจากใจ : นายพิศิษฐ์ ลีลาวชิโรภาส จากหนังสือ ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ (๓) appeared first on Manasikul Online.

เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ตรวจทานหนังสือประวัติ “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร)” จัดทำเป็นหนังสือที่ระลึกในงานรำลึกปีที่ ๑๓ แห่งมรณกาล เมื่อวันศุกร์ที่ ๗ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เวลา ๒๑.๐๐ น.

เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ เจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ตรวจทานต้นฉบับหนังสือประวัติเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ. ๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช และอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ผู้เป็นบูรพาจารย์และพระอุปัชฌาย์

หนังสือดังกล่าวจัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมประวัติ คุณูปการ และผลงานอันเป็นคุณประโยชน์ของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ตลอดจนเหตุการณ์สำคัญของวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ที่เกิดขึ้นในห้วงเวลาหลังมรณกาลของเจ้าประคุณสมเด็จฯ เพื่อเป็นหลักฐานแห่งความทรงจำและเป็นเครื่องน้อมรำลึกในพระคุณของบูรพาจารย์

การตรวจทานต้นฉบับในครั้งนี้ นับเป็นส่วนหนึ่งของการจัดเตรียมหนังสือที่ระลึก เพื่อให้เนื้อหามีความถูกต้อง ครบถ้วน และสมบูรณ์ ก่อนนำออกเผยแพร่แก่ศิษยานุศิษย์และพุทธศาสนิกชน ในงานบำเพ็ญกุศลรำลึกมรณกาล ครบรอบปีที่ ๑๓ ในวันจันทร์ที่ ๑๐ สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๙ นี้

คำนำ จาก หนังสือ ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ

          ในวาระครบรอบการถึงมรณภาพของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช และอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ครบรอบ ๑๒ ปีบริบูรณ์ ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๘ ที่ผ่านมา

          พระเดชพระคุณ พระพรหมสิทธิ (ปัจจุบัน สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ) เจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ได้ให้แนวทางแก่คณะทำงานว่า ในวาระครบรอบ ๑๒ ปี แห่งการถึงมรณภาพของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ซึ่งเป็นพระมหาเถระที่มีอุปการะแก่การพระศาสนาในประเทศไทยอย่างสูงยิ่งรูปหนึ่ง

ควรที่เราทั้งหลายซึ่งเป็นศิษยานุศิษย์จักได้จัดพิมพ์หนังสืออนุสรณ์เพื่อเป็นเครื่องระลึกถึงอุปการคุณของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ไว้สักวาระหนึ่ง คณะทำงานจึงได้รวบรวมเรียบเรียงข้อมูลตั้งแต่ปีพุทธศักราช ๒๕๖๘ นั้น แล้วมาจัดพิมพ์เป็นหนังสือ “ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และบันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ” จัดพิมพ์ในวาระครบ ๑ รอบนักษัตร คือ ๑๒ ปีเต็มแห่งการถึงมรณภาพนั้น

          นับแต่การถึงมรณภาพของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ในปีพุทธศักราช ๒๕๕๖ นั้น หลังจากนั้น วัดสระเกศ ได้ผ่านเหตุการณ์หลายเหตุการณ์ เป็นระลอกคลื่นซัดเข้าถาโถม เป็นระยะเวลาถึง ๑๔ ปี จึงได้มาหวนพิจารณาถึงคำสอนที่หลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ คอยพร่ำสอนเป็นประจำ และเน้นบ่อยมากเมื่อใกล้วาระจะมรณภาพว่า

          “พระพุทธศาสนาในเมืองไทยมีภัยรอบด้าน ซึ่งกำลังแทรกเข้ามาในทุกรูปแบบ พระพุทธศาสนาในประเทศไทยของเรา อาจจะล้มลงวันใดก็ได้ อย่าได้พากันประมาท อย่าพากันนิ่งนอนใจเหมือนปลาอยู่ในน้ำเย็น พากันตายใจว่าพระพุทธศาสนาในประเทศไทยเจริญรุ่งเรืองตั้งมั่นดีแล้ว เลยไม่รู้สึกถึงความล่มสลาย ซึ่งกำลังใกล้เข้ามา”

          “ให้มองไปข้างหน้าอีก ๕๐ ปี โดยกำหนดดูผลแห่งความเปลี่ยนแปลงครั้งละ ๑๐ ปี ในทุก ๑๐ ปี ก็ต้องดูความเปลี่ยนแปลงในแต่ละปี และในแต่ละปีนั้น ก็ต้องคอยดูความเปลี่ยนแปลงในแต่ละวันอีกด้วย จนกว่าจะถึง ๕๐ ปี เพื่อจะได้คาดการณ์ถูกว่า อีก ๕๐ ปีข้างหน้า จะเกิดอะไรขึ้น ”

          และคำสอนที่ว่า “เมื่อหลวงพ่อไม่อยู่แล้ว จะเกิดภัยกับพวกเรามาก อย่าพากันประมาท หลวงพ่อไม่เห็นหรอก ในเวลานั้น เพราะหลวงพ่อไม่อยู่แล้ว”

          หลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ มรณภาพไปได้เพียง ๗ ปี ยังไม่ถึงวาระคราวละ ๑๐ ปีดังที่กล่าวนั้นเลย ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๑ พระสงฆ์วัดสระเกศ ก็ได้รับแรงกระแทกเกิดผลกระทบจากความเปลี่ยนแปลงดังที่หลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ คอยพร่ำสอนเป็นแนวทางไว้แล้ว

          ผู้เป็นบัณฑิตพึงพิจารณารายละเอียดจากการอ่านหนังสือเล่มนี้เถิด

          การจัดพิมพ์หนังสือในวาระครบ ๑ รอบนักษัตร ๑๒ ปีเต็มแห่งการถึงมรณภาพของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ เล่มนี้นั้น มุ่งบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น มิให้เลือนหายไปกับกาลเวลา เพื่อเป็นทิฏฐานุคติให้อนุชนคนรุ่นหลังได้เรียนรู้ศึกษาและหาทางป้องกันแก้ไขมิให้เหตุการณ์เช่นนี้ได้เกิดขึ้นอีก ประการสำคัญขอจัดพิมพ์เพื่อน้อมถวายบูชาพระคุณของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ที่ได้พร่ำสอนไว้แล้วว่า

“เมื่อหลวงพ่อไม่อยู่

ภัยจะเกิดขึ้นกับพวกเรา อย่าพากันประมาท”

ถวายเป็นอาจริยวาท อุปัชฌายวาท เพื่อให้เป็นฉัตรแก้วปกเกศคุ้มกระหม่อมให้เกิดปัญญาและสามารถแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ได้ อย่างทะลุปรุโปร่ง เมื่อมีภัยมาถึง

“แสงสว่าง กำจัดความมืดได้ ฉันใด

จงใช้ปัญญา แก้ไขความมืดบอดด้วยอวิชชา ฉันนั้นเถิด”

คณะทำงานเพื่อจัดพิมพ์หนังสือในวาระครบ ๑ รอบนักษัตร

๑๒ ปี แห่งการถึงมรณภาพของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จ ฯ

๑๐ สิงหาคม ๒๕๖๙

ประวัติ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร)

และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ

จัดพิมพ์ในวาระครบ ๑ รอบนักษัตร

๑๒ ปีแห่งการถึงมรณภาพ

ของหลวงพ่อเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร)

๑๐ สิงหาคม ๒๕๖๙

จัดพิมพ์ โดย  :  คณะศิษยานุศิษย์ในเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ คณะศิษยานุศิษย์วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

The post “หลังระลอกคลื่นซัดเข้าถาโถม…กลับมาทบทวนคำสอน …” จากคำนำ หนังสือ ประวัติสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) และ บันทึกว่าด้วยคดีความพระเถระวัดสระเกศ (๑) appeared first on Manasikul Online.

วัดสระเกศฯ จัดพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวาย “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณมหาเถร)” เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันมรณภาพ ปีที่ ๑๓

วันจันทร์ที่ ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เวลา ๑๐.๐๐ น. วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร จัดพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวายเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช และอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันมรณภาพ ปีที่ ๑๓

เวลา ๑๐.๑๙ น. เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ กรรมการมหาเถรสมาคม และเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เข้าสู่ศาลาการเปรียญ จุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัย และกราบพระรัตนตรัย จากนั้น คุณแม่พรรณี โชคคณาพิทักษ์ และคุณเบญจมาศ โชคคณาพิทักษ์ คณะหลาน ๆ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ จุดธูปเทียนเครื่องทองน้อยเบื้องหน้าแท่นประดิษฐานอัฐิ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙)

จากนั้น พระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์ จำนวน ๑๐ รูป สวดพระพุทธมนต์ เพื่ออุทิศถวายเป็นพระกุศลแด่เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ภายหลังการสวดพระพุทธมนต์ คณะหลาน ๆ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ และผู้มีเกียรติ ถวายเครื่องไทยธรรมแด่พระสงฆ์

โอกาสนี้ เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ทอดผ้าไตรบังสุกุล จำนวน ๑๐ ไตร เบื้องหน้าพระสงฆ์ พระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์พิจารณาผ้าไตรบังสุกุล จากนั้นพระสงฆ์อนุโมทนา ผู้ร่วมพิธีกรวดน้ำและรับพร เป็นเสร็จพิธี

ภายหลังเสร็จพิธี วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ถวายภัตตาหารเพลแด่พระภิกษุสามเณร จำนวน ๒๐๐ รูป ณ ศาลาบำเพ็ญกุศล ๒ พร้อมจัดภัตตาหารถวายและอาหารรับรองแก่ผู้มีเกียรติที่เข้าร่วมพิธี ณ พระตำหนักสมเด็จพระสังฆราช ทั้งนี้ คุณแม่พรรณี โชคคณาพิทักษ์ และคุณเบญจมาศ โชคคณาพิทักษ์ คณะหลาน ๆ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ เป็นเจ้าภาพพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวายในภาคเพลครั้งนี้

เวลา ๑๗.๐๐ น. วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร จัดพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวาย เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช และอดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันมรณภาพ ปีที่ ๑๓ ณ ศาลาบำเพ็ญกุศล ๑ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร กรุงเทพมหานคร

ในการนี้ เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ กรรมการมหาเถรสมาคม และเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร พร้อมด้วยสมเด็จพระราชาคณะ รองสมเด็จพระราชาคณะ พระราชาคณะ และพระภิกษุสงฆ์ เข้าร่วมพิธีโดยพร้อมเพรียง ท่ามกลางบรรยากาศแห่งความสงบ สำรวม และเปี่ยมด้วยความกตัญญูกตเวที โดยมีศิษยานุศิษย์และพุทธศาสนิกชนร่วมพิธีเป็นจำนวนมาก

ภายในพิธี พระสงฆ์ทรงสมณศักดิ์สวดพระพุทธมนต์และสวดมาติกา จากนั้นถวายเครื่องไทยธรรม ทอดผ้าไตรบังสุกุล และพระสงฆ์พิจารณาผ้าไตรบังสุกุล ก่อนประธานสงฆ์ถวายอดิเรก พระสงฆ์อนุโมทนา และพุทธศาสนิกชนร่วมกรวดน้ำ รับพร เป็นอันเสร็จพิธี

พิธีบำเพ็ญกุศลครั้งนี้จัดขึ้นเพื่อแสดงความกตัญญูกตเวทิตา และน้อมรำลึกถึงคุณูปการของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ผู้ทรงอุทิศพระวรกายและกำลังสติปัญญาในการทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา สืบสานกิจการคณะสงฆ์ และสร้างคุณประโยชน์แก่พระพุทธศาสนาและสังคมมาโดยตลอด

ในวาระ ๑๓ ปี มรณกาล สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ จึงขอย้อนรำลึกเรื่องราวความผูกพันระหว่างหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน) และ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ซึ่งเป็นเรื่องที่ลูกศิษย์ทั้งสองสายให้ความสำคัญมาก เพราะทั้งสองท่านมีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งเกินกว่าความเป็นพระเถระชั้นผู้ใหญ่ทั่วไป แต่เป็นลักษณะของ “สหธรรมิก” (เพื่อนร่วมประพฤติธรรม) ที่มีความไว้วางใจและยกย่องกันอย่างสูงสุด

หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ยังเคยกล่าวรับรองไว้ด้วยความเคารพ ว่า… “ท่านเจ้าคุณเกี่ยวคือพระทองคำ ท่านเป็นพระที่สูญจากกิเลสแล้ว”

“ท่านเจ้าคุณเกี่ยวท่านมีจิตสะอาดมาก ท่านเป็นพระดีที่หาได้ยากในยุคนี้”

นี่คือคำยืนยันจาก หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ถึง เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์

ภายหลังมรณกาลของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ เจ้าประคุณสมเด็จฯ ก็รับเป็นธุระดูแลวัดท่าซุง และสานต่อปณิธานของหลวงพ่อฤาษีฯ อย่างเต็มกำลัง

“เมื่อเพชรเห็นเพชร เมื่อพระอริยเจ้าเห็นพระอริยเจ้า

ความงดงามทางจิตใจจึงถูกส่งต่อมาถึงเหล่าลูกศิษย์”

แม้กายสังขารจะจากไป แต่ “คุณธรรม” และ “ความเมตตา” ของทั้งสองท่านยังคงสว่างไสวอยู่ในใจพวกเราเสมอ

กราบแทบเท้าหลวงพ่อและหลวงพ่อสมเด็จฯ ด้วยความเคารพเหนือเศียรเกล้า

และเสียงธรรมจากวัดท่าขนุน เมื่อวันที่ ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙

พระครูวิลาศกาญจนธรรม, รศ.ดร. เจ้าอาวาสวัดท่าขนุน จังหวัดกาญจนบุรี (จากเพจวัดท่าขนุน) เล่าเรื่องเกี่บวกับการไปรับทักษิณานุประทาน ในพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวายท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อุปเสณมหาเถร, ป.ธ. ๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช อดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ซึ่งท่านได้มรณภาพมาครบ ๑๓ ปีแล้ว ดังนี้

วันนี้ตรงกับวันจันทร์ที่ ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ กระผม/อาตมภาพมีงานสำคัญก็คือ ไปรับทักษิณานุประทาน ในพิธีบำเพ็ญกุศลอุทิศถวายท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อุปเสณมหาเถร, ป.ธ. ๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช อดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ซึ่งท่านได้มรณภาพมาครบ ๑๓ ปีแล้ว ไม่น่าเชื่อเหมือนกันว่าจากที่รู้สึกว่าท่านเพิ่งจะจากไป กลายเป็นว่าผ่าน ๑๓ ปีไปโดยไม่รู้ตัว..!

ไม่น่าเชื่อเหมือนกันว่าจากที่รู้สึกว่าท่านเพิ่งจะจากไป กลายเป็นว่าผ่าน ๑๓ ปีไปโดยไม่รู้ตัว..!

จากที่ได้พบกับหลวงพ่อสมเด็จฯ ท่านตั้งแต่สมัยแรก ๆ ที่ท่านยังเป็นเจ้าคุณพระพรหมคุณาภรณ์ ไปงานวัดท่าซุงเป็นประจำ ซึ่งถ้าจำไม่ผิด ปีแรกที่ท่านไปก็คืองานประจำปีวัดท่าซุง กระผม/อาตมภาพมีหน้าที่ต้อนรับพระเถระ ได้รับคำสั่งจากหลวงพ่อฤๅษีฯ ว่า “ให้นำหลวงพ่อวัดสระเกศไปพักที่ห้องพักของข้า ที่ตึกนนทา อนันตวงษ์โน่น”

เมื่อได้รับคำสั่งจึงได้นำท่านไป ไปถึงพระเดชพระคุณหลวงพ่อก็ยังโทรศัพท์สำทับมาว่า “ให้ท่านนอนบนเตียงข้าเลย” แต่เมื่อเรียนถวายพระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านแล้ว ท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ บอกว่า “การไปนอนทับนั่งทับที่ของครูบาอาจารย์ไม่ใช่เรื่องดี” แล้วท่านก็ดึงเอาผ้าห่มกับหมอนลงไปปูที่พื้น แล้วก็นอนสีหไสยาสน์ลักษณะภาวนา กระผม/อาตมภาพกราบท่านแล้วถอยออกมาปิดประตู คอยเฝ้าอยู่ทางด้านนอก ประมาณ ๒๐ กว่านาทีไปชะโงกดูใหม่ ปรากฏว่าท่านลุกมานั่งขัดสมาธิเจริญพระกรรมฐานไปแล้ว..!

เรื่องนี้ต้องยอมรับว่าพระเดชพระคุณท่านเจ้าประคุณสมเด็จฯ วัดสระเกศนั้น ท่านมีความคล่องตัวและชำนาญในเรื่องของกรรมฐานเป็นอย่างยิ่ง มีหลายเรื่องซึ่งไม่สามารถจะเล่าได้ ท่านก็สามารถจะชี้แจงแถลงไขให้อย่างชัดเจน โดยเฉพาะท่านบอกว่า “การถวายการรับใช้ครูบาอาจารย์เป็นบุญใหญ่มากนะ ต้องทำหน้าที่ของเราให้ดีที่สุด” กระผม/อาตมภาพก็รับใส่เกล้าและปฏิบัติอย่างเต็มที่ตลอดมา

แม้กระทั่งหลังจากออกจากวัดท่าซุง ไปสร้างที่พักสงฆ์เกาะพระฤๅษี ท่านขึ้นเป็นสมเด็จพระราชาคณะที่สมเด็จพระพุฒาจารย์แล้ว ก็ยังเมตตาห่วงใยถามไถ่ถึง และมีคำสั่งให้เข้าไปหาท่านอย่างน้อยเดือนละ ๑ ครั้ง ซึ่งกระผม/อาตมภาพเข้าใจดีว่า สิ่งที่ท่านสั่งให้ทำนั้นก็เพื่อประโยชน์ของตัวกระผม/อาตมภาพเองทั้งสิ้น

เนื่องเพราะว่าในส่วนของการเป็นลูกศิษย์ใกล้ชิดพระผู้ใหญ่ หรือว่าเป็นพระที่ได้เข้าหาพระผู้ใหญ่นั้น เป็นเรื่องที่คนอื่นรู้เข้าแล้วก็ต้องให้ความเกรงใจ แต่กระผม/อาตมภาพไม่เคยลืมตัว และไม่เคยเอ่ยอ้างกับผู้ใดทั้งสิ้น มีแต่ไปถึงแล้ว ถ้าตรงกับวันพระ พระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านก็ให้ไปลงอุโบสถฟังพระปาฏิโมกข์ด้วยกัน และแนะนำให้กับพระวัดสระเกศทั้งหลายทั้งปวงว่ากระผม/อาตมภาพเป็นใคร ? มาจากไหน ? มีวัตรปฏิบัติลักษณะอย่างไร ? ซึ่งท่านชื่นชมเสียจนเลิศลอย กระผม/อาตมภาพเองยังรู้สึกว่า ค่อนข้างจะอายบรรดาพระวัดสระเกศทั้งหลายเหล่านั้น..!

ตอนนั้นท่านเจ้าคุณเสนาะ (อดีตพระพรหมสุธี) ยังเป็นเจ้าคุณชั้นธรรมอยู่

แล้วท่านเจ้าคุณธงชัย ปัจจุบันก็คือสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ (ธงชัย สุขญาโณ) เจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ยังเป็นเจ้าคุณพระราชธรรมสาร กระผม/อาตมภาพเองรู้สึกว่าตัวเองเป็นเด็กบ้านนอก ตัวเล็กนิดเดียว เข้าไปอยู่ท่ามกลางพระผู้ใหญ่ในกรุงเทพฯ แต่ว่าได้รับคำแนะนำในลักษณะที่รู้สึกว่า เหมือนกับตั้งใจโฆษณาคุณสมบัติแบบนั้น บางทีก็รู้สึกเหนียม ๆ อยู่เหมือนกัน..!

แต่เมื่อพระเดชพระคุณท่านเจ็บไข้ได้ป่วยเข้าโรงพยาบาล ครั้นออกจากโรงพยาบาลมา ก็ได้แวะไปกราบท่านแค่ ๒ ครั้งก่อนที่ท่านจะมรณภาพ เนื่องเพราะมีนิสัยไม่ชอบรบกวนพระป่วย เหตุเพราะรู้ดีว่าพระที่ท่านเจ็บไข้ได้ป่วยนั้น ต้องใช้กำลังใจในการกดข่มเวทนาอย่างไร แล้วถ้าต้องมาคอยต้อนรับผู้ที่มาเยี่ยมอยู่ ก็อาจทำให้เวทนาของท่านกำเริบได้ จึงได้แต่คอยดูอยู่ห่าง ๆ อย่างห่วง ๆ ทางวงนอก ไม่คิดว่าหลวงพ่อท่านจะ”ไป” เร็วขนาดนั้นเหมือนกัน รู้สึกว่าแค่ไม่นาน เพราะเหมือนกับหลวงพ่อท่านอยู่ด้วยตลอดเวลา แต่ปรากฏว่าในฎีกาแจ้งว่าเป็นการบำเพ็ญกุศลปีที่ ๑๓ เข้าไปแล้ว..!

ครั้นไปถึงก็ได้รับการต้อนรับอย่างดียิ่ง จากท่านพระครูปลัดสุวัฒนสิทธิคุณ อดีตพระครูสิทธิสรกิจ และอดีตพระมหาพิศุทธิ์ วิสุทฺโธ ซึ่งทำหน้าที่ต้อนรับพระเถระอยู่ในนั้น เข้าไปก็เจอเพื่อนพระสังฆาธิการ ตลอดจนกระทั่งเพื่อนฝูงและรุ่นน้องอยู่เป็นจำนวนมาก กราบไหว้ทักทายกันตามลำดับแล้ว ก็ได้รับนิมนต์ให้ไปทอดผ้าบังสุกุลถวายหลวงพ่อสมเด็จ เพื่อที่จะอุทิศเป็นกุศลให้กับท่าน จากนั้นถึงได้ขึ้นพิจารณาผ้าไตรด้วยตนเอง

เนื่องจากว่าผู้ที่ได้รับฎีกาวันนี้แบ่งเป็น ๒ ชุด ก็คือฎีกาหลวงที่ต้องใช้พัดยศ และฎีกาวัดที่ออกให้เป็นการส่วนตัว กระผม/อาตมภาพรับฎีกาวัด แต่ว่าเขาต้องการให้ใช้พัดยศ สอบถามไปจนทั่วแล้ว ไม่มีใครที่มีพัดยศเทียบเจ้าคณะอำเภอชั้นพิเศษฝ่ายวิปัสสนาธุระ ทางวัดสระเกศจึงได้จัดให้กระผม/อาตมภาพใช้พัดรองขึ้นพิจารณาผ้าไตรบังกุสุลอยู่คนเดียวโด่เด่ ต้องบอกว่าดังโดยไม่ได้เจตนา..!

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๑๐ สิงหาคม ๒๕๖๙ พระครูวิลาศกาญจนธรรม, รศ.ดร. วัดท่าขนุน

ประวัติ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) โดยสังเขป

เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ นามเดิมว่า เกี่ยว นามสกุล โชคชัย นามฉายา อุปเสโณ บิดา นายเลี่ยน โชคชัย มารดา นางยี โชคชัย เกิดเมื่อวันศุกร์ที่ ๑๑ มกราคม ๒๔๗๑ ณ บ้านเฉวง ตำบล บ่อผุด อำเภอเกาะสมุย จังหวัดสุราษฎร์ธานี

​การบรรพชาอุปสมบท

​เมื่อวัยเยาว์ ได้ศึกษาระดับประถมศึกษา ที่โรงเรียนวัดเฉวง จนจบประถมปีที่ ๔

เมื่ออายุได้ ๑๒ ปี ได้บรรพชาเป็นสามเณร ณ วัดเฉวง (วัดสว่างอารมณ์) อำเภอ เกาะสมุย จังหวัดสุราษฎร์ธานี โดยมีพระอธิการพัฒน์ ภทฺทมุนี วัดภูเขาทอง เป็นพระอุปัชฌาย์ แม้เจตนาจะบวชเพียงแค่ ๗ วัน  แต่ด้วยปุพเพกตปุญญตา ทำให้เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ยังมั่นคงในสมณเพศตลอดมา หาได้คิดลาสิกขาไม่ โยมมารดาจึงนำไปฝากไว้กับท่านพระครูอรุณกิจโกศล (หลวงพ่อพริ้ง โกสโล) วัดแจ้ง ตำบลอ่างทอง อำเภอ เกาะสมุย เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ เป็นผู้ฝักใฝ่ในการศึกษา มีวิริยะ อุตสาหะ จนหลวงพ่อพริ้งเห็นอุปนิสัย ได้นำไปฝากไว้กับเจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) โดยอยู่ในการปกครองของพระธรรมเจดีย์ (เทียบ ธมฺมธโร) ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร กรุงเทพมหานคร

​ต่อมา พ.ศ. ๒๔๙๒ เมื่อมีอายุครบอุปสมบท ก็ได้อุปสมบท ณ วัดสระเกศ โดยมีเจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) ทรงเป็นพระอุปัชฌาย์

​ด้านพระกรรมฐาน

​เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ได้เรียนพระกรรมฐานในเบื้องต้น จากหลวงพ่อพริ้ง ซึ่งเป็นพระวิปัสสนาจารย์องค์สำคัญของเกาะสมุย โดยหลวงพ่อพริ้งได้นำเจริญพระกรรมฐานบนหลุมฝังศพขณะมีอายุ ๑๒ ขวบ ต่อมา ได้เรียนพระกรรมฐานจากเจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) ซึ่งมีความชำนาญในพระกรรมฐานด้านกสิณ และยังได้ให้ความสนใจวิธีการเจริญพระกรรมฐานตามแนวต่าง ๆ ที่ปฏิบัติในประเทศ จนมีความชำนาญทุกสาย

​เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ เป็นผู้นำพระพุทธศาสนาก้าวเข้าสู่โลกยุคใหม่ โดยริเริ่มวางรากฐานแนวคิดงานพระศาสนาเชิงรุกที่สำคัญในด้านต่าง ๆ เช่น ก่อตั้งโรงพิมพ์การศาสนา เพื่อจัดพิมพ์แถลงการณ์คณะสงฆ์ เพื่อรวบรวมกิจการต่าง ๆ เกี่ยวกับการบริหารงานคณะสงฆ์ ตลอดทั้งพระราชบัญญัติคณะสงฆ์ กฎกระทรวง กฎ มหาเถรสมาคม ระเบียบ คำสั่งมหาเถรสมาคม เกี่ยวกับการปกครองคณะสงฆ์และการพระศาสนา ออกเป็นรายเดือน ทุกวันที่ ๒๕ ของเดือน และหนังสือธรรมะอื่น ๆ

ให้มีสำนักงานพระพุทธศาสนาประจำจังหวัดทุกจังหวัด เพื่อรองรับงานคณะสงฆ์ ริเริ่มให้จัดตั้งสำนักเรียนบาลีประจำจังหวัด ริเริ่มให้จัดตั้งสำนักปฏิบัติธรรมประจำจังหวัด ริเริ่มให้ยกร่างหลักสูตรการเรียนการสอนภาคภาษาอังกฤษในมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ยกร่างหลักสูตรโรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสามัญ จัดตั้งโรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ริเริ่มให้มหาวิทยาลัยสงฆ์เปิดหลักสูตรผู้บริหารสำหรับพระสังฆาธิการ เพื่อยกระดับการศึกษาของพระสังฆาธิการ

ริเริ่มให้จัดตั้งมหาวิทยาลัยสำหรับคณะสงฆ์อนัมนิกาย ชื่อว่า “มหาปัญญาวิทยาลัย” ริเริ่มจัดตั้งสถานีวิทยุและโทรทัศน์พระพุทธศาสนา ริเริ่มให้พระสงฆ์นำเทคโนโลยีสมัยใหม่มาใช้กับงานเผยแผ่พระพุทธศาสนา ริเริ่มโรงเรียนวิถีพุทธ และโรงเรียนอาชีววิถีพุทธ ริเริ่มให้จัดตั้งกลุ่มโรงเรียนการกุศลของวัดในพระพุทธศาสนา  จัดการเรียนการสอนตามแนวโรงเรียนวิถีพุทธ

ริเริ่มจัดตั้งพระธรรมทูตอาสา ๕ จังหวัดชายแดนภาคใต้ ริเริ่มให้ปรับการเจริญพระพุทธชัยมงคลคาถาในวันขึ้นปีใหม่ เป็นการสวดมนต์ข้ามปี เพื่ออนุวัติให้สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงของสังคม จนเป็นที่นิยมแพร่หลายในปัจจุบัน

ริเริ่มการจัดกิจกรรมงานวัด และกิจกรรมวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา อนุวัติให้สอดคล้องกับโลกสมัยใหม่​ได้บริจาคเงินสร้างอาคารเรียนและตึกสงฆ์อาพาธในท้องถิ่นชนบทที่อยู่ห่างไกลความเจริญหลายแห่ง  ในนาม “อาคารผู้มีพระคุณ” เพื่อรักษาพยาบาลพระภิกษุ สามเณร ผู้อาพาธ และสาธุชนทั่วไป

​ด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ

​เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ เป็นผู้ริเริ่มเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ ริเริ่มการสร้างวัดไทยในต่างประเทศ ริเริ่มให้มีการฝึกอบรมพระธรรมทูตไปประจำ ณ วัดไทยในต่างประเทศ และริเริ่มสานศาสนสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน ได้ออกเดินทางไปต่างประเทศทั่วทุกมุมโลก เพื่อหาแนวทางที่จะให้มีวัดเกิดขึ้นในประเทศนั้น ๆ

​#ด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนาภายในประเทศและในวัด

​เจ้าประคุณสมเด็จ ฯ ได้แสดงพระธรรมเทศนาภายในพระอุโบสถวัดสระเกศ ตลอดพรรษา และวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา เป็นประจำ ได้แสดงธรรมทางสถานีวิทยุ ๙๑๙ ในรายการ “ของดีจากใบลาน” และมีผลงานหนังสือมากมาย เช่น ธรรมะสำหรับผู้นับถือพระพุทธศาสนา, ดีเพราะมีดี, การนับถือพระพุทธศาสนา, ปาฐกถาธรรมสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ), พระธรรมเทศนาและบทความสมเด็จพระพุฒาจารย์, การดำรงตน, กตัญญูกถา, คุณสมบัติ ๕ ประการ, เย็นหิมะในรอยธรรม, สมาธิ หลักของใจ, ธรรมะให้ลูกดี, ธรรมะปรารภยามเช้า, ธรรมะปรารภยามค่ำ, สุขทุกข์อยู่ที่ใจ, พระธรรมเทศนาหน้าพระที่นั่ง เป็นต้น

​การศึกษาและหน้าที่การงาน

​พ.ศ. ๒๔๘๙​สอบได้นักธรรมชั้นเอก

​พ.ศ. ๒๔๙๗​สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

​พ.ศ. ๒๔๙๗  ​ไปร่วมประชุมสังคายนาพระไตรปิฎกฉัฏฐสังคีติ ณ ประเทศพม่า

​พ.ศ. ๒๔๙๘  ​เป็นกรรมการพิเศษแผนกตรวจสำนวนแปลวินัยปิฎก ฉบับปี ๒๕๐๐ ของคณะสงฆ์

​พ.ศ. ๒๔๙๙​เป็นอาจารย์สอนบาลี มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

​พ.ศ. ๒๕๐๐  ​ไปร่วมประชุมอรรถกถาสังคายนา ณ ประเทศพม่า

​​​เป็นประธานหัวหน้าแผนกคณะพุทธศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ​​​ราชวิทยาลัย

​พ.ศ. ๒๕๐๒  ​เป็นผู้ช่วยอธิการบดีมหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

​​​เป็นหัวหน้าแผนกธรรมวิจัย มหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

​​​ไปสังเกตการณ์พระพุทธศาสนาในประเทศใกล้เคียง ได้แก่ ลาว กัมพูชา มาเลเซีย ​​​อินโดนีเซีย อินเดีย และ ศรีลังกา เป็นต้น

​พ.ศ. ๒๕๐๔  ​เป็นกรรมการหน่วยวิจัย จัดทำนามานุกรมของคณะสงฆ์ โดยกรมการศาสนา

​พ.ศ. ๒๕๐๕  ​เป็นหัวหน้าคณะเดินทางไปดูการศาสนาและเชื่อมศาสนสัมพันธ์ ที่ประเทศเกาหลี ​​​ญี่ปุ่น ไต้หวัน ฮ่องกง ฯลฯ

​พ.ศ. ๒๕๐๖  ​เป็นประธานคณะกรรมการต้อนรับสมณทูตจากไต้หวัน

​พ.ศ. ๒๕๐๗  ​เป็นเลขาธิการมหาวิทยาลัย มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยริเริ่มให้ยกร่างหลักสูตรการเรียนการสอนภาคภาษาอังกฤษในมหาวิทยาลัย

​​​มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย มหาวิทยาลัยสงฆ์แห่งคณะสงฆ์ไทย ไปปฏิบัติศาสนกิจในภาคพื้นยุโรป เกิดวัดไทยแห่งแรกขึ้นในยุโรป ชื่อว่า ​​​“วัดพุทธาราม” เนเธอร์แลนด์ ต่อมา วัดไทยเริ่มขยายออกไปตามประเทศต่าง ๆ

​​​ในยุโรปและออสเตรเลีย ทั้งอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน อิตาลี เป็นต้น และประเทศ

​​​ในแถบสแกนดิเนเวียทั้งหมด ได้แก่ สวีเดน เบลเยียม เดนมาร์ก นอร์เวย์ ฟินแลนด์

​​​ไอซ์แลนด์ ราชรัฐลักซัมเบอร์ก และสหราชอาณาจักร เป็นต้น

​​​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งรองเจ้าคณะภาค ๙

​​​เป็นหัวหน้าอำนวยการพระธรรมทูต สายที่ ๘

​พ.ศ. ๒๕๐๘  ​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้าคณะภาค ๙

​​​เป็นเลขานุการเจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช

​​​สกลมหาสังฆปริณายก (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช พระองค์ที่ ๑๕

​​​แห่งกรุงรัตนโกสินทร์

​พ.ศ. ๒๕๐๙​เป็นหัวหน้าคณะเดินทางไปสังเกตการณ์การศึกษาพระพุทธศาสนาที่ประเทศลาว ​​​และเวียดนาม

​พ.ศ. ๒๕๑๐  ​เป็นหัวหน้าคณะเดินทางไปสังเกตการณ์การศึกษาพระพุทธศาสนาที่ประเทศลาว

​​​ศรีลังกา ญี่ปุ่น ไต้หวัน ฮ่องกง ในความอุปถัมภ์ของ พ.ส.ล.

​พ.ศ. ๒๕๑๑  ​เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจเพื่อประกอบพิธีอุปสมบทให้กับชาวไต้หวัน

​​​ณ ประเทศไต้หวัน

​พ.ศ. ๒๕๑๒  ​เป็นกรรมการอำนวยการฝึกอบรมพระธรรมทูตไปต่างประเทศ

​พ.ศ. ๒๕๑๓  ​เป็นผู้รักษาการแทนเจ้าอาวาสวัดสระเกศ

​​​เป็นกรรมการยกร่างหลักสูตรโรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสามัญศึกษา

​พ.ศ. ๒๕๑๔  ​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดสระเกศ

​พ.ศ. ๒๕๑๕  ​เป็นหัวหน้าคณะไปปฏิบัติศาสนกิจที่ประเทศสหรัฐอเมริกา เพื่อสังเกตการณ์พระพุทธศาสนาตามมหาวิทยาลัยต่าง ๆ ตามคำนิมนต์ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา ​​​รวมระยะเวลาเดินทางถึง ๘๐ วัน ใน ๑๑ ประเทศ ประกอบด้วย ประเทศญี่ปุ่น สหรัฐอเมริกา อังกฤษ ฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ เบลเยี่ยม เยอรมัน เดนมาร์ก สวิสเซอร์แลนด์ อิตาลี กรีก และอินเดีย โดยคณะผู้ร่วมเดินทาง ประกอบด้วย เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) เจ้าประคุณสมเด็จพระมหา​​​รัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญโญ) และ พระพรหมคุณาภรณ์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต)

​​​เป็นคณะสงฆ์ไทยคณะแรกเยือนนครรัฐวาติกัน กรุงโรม อย่างเป็นทางการ

​พ.ศ. ๒๕๑๖  ​เป็นกรรมการมหาเถรสมาคม

​พ.ศ. ๒๕๑๘​เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจในยุโรป ๙ ประเทศ

​พ.ศ. ๒๕๒๔  ​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้าคณะภาค ๑๐

​​​เป็นรองประธานสภาสงฆ์แห่งโลก นับเป็นพระสงฆ์ไทยรูปแรกก้าวขึ้น​​​สู่การบริหารองค์กรสงฆ์โลก

​พ.ศ. ๒๕๒๕  ​ไปปฏิบัติศาสนกิจเพื่อสาธิตอุปสมบทกรรม และ อุโบสถกรรม​​​ตามแบบคณะสงฆ์ไทย ที่ประเทศศรีลังกา

​พ.ศ. ๒๕๒๘  ​เป็นประธานกรรมาธิการ สังคายนาพระธรรมวินัย ตรวจชำระพระไตรปิฎก

​​​ในมหามงคลสมัยพระชนมพรรษา ๕ รอบ ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ​​​รัชกาลที่ ๙

​พ.ศ. ๒๕๓๒  ​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้าคณะใหญ่หนตะวันออก

​​​เป็นประธานคณะกรรมการสำนักฝึกอบรมพระธรรมทูตไปต่างประเทศ

​พ.ศ. ๒๕๓๔​เป็นประธานคณะกรรมการจัดการชำระและพิมพ์อรรถกถาพระไตรปิฎก

​​​เฉลิมพระเกียรติ สมเด็จพระนางเจ้า ฯ พระบรมราชินีนาถ เนื่องในมหามงคล

​​​วโรกาสเฉลิมพระชนมพรรษา ๕ รอบ ๑๒ สิงหาคม ๒๕๓๕

​​​เป็นประธานกรรมการศูนย์ควบคุมการไปต่างประเทศสำหรับพระภิกษุ สามเณร ​​​(ศ.ต.ภ.)

​​​เป็นรองแม่กองงานพระธรรมทูต

​พ.ศ. ๒๕๓๕ ​เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจเพื่อประกอบพิธีอุปสมบทให้กับชาวออสเตรเลีย ​​​ณ ประเทศออสเตรเลีย

​พ.ศ. ๒๕๓๗  ​เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจเพื่อประกอบพิธีอุปสมบทให้กับชาวไต้หวัน ​​​ณ ประเทศไต้หวัน

​พ.ศ. ๒๕๔๐  ​ได้รับพระบัญชาแต่งตั้งเป็นประธานคณะกรรมการฝ่ายเผยแผ่พระพุทธศาสนา

​​​มหาเถรสมาคม

​​​เป็นประธานคณะกรรมการช่วยเหลือผู้ประสบภัยธรรมชาติและอุบัติภัย

​พ.ศ. ๒๕๔๑  ​เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจเพื่อประกอบพิธีอุปสมบทให้กับชาวไต้หวัน ​​​ณ ประเทศไต้หวัน

​พ.ศ. ๒๕๔๒     เดินทางไปปฏิบัติศาสนากิจเปิดวัดนอร์เวย์ และสังเกตการณ์พระพุทธศาสนา

​​​ในภาคพื้นยุโรป เช่น สวีเดน เยอรมัน เนเธอร์แลนด์ เบลเยี่ยม ฝรั่งเศส​​​และ สวิสเซอร์แลนด์

​พ.ศ. ๒๕๔๕​เป็นหัวหน้าคณะเดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจ ณ ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน

​พ.ศ. ๒๕๔๗​เป็นประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช

​​​ริเริ่มโรงเรียนวิถีพุทธและโรงเรียนอาชีววิถีพุทธ

​​​ริเริ่มให้ปรับการเจริญพระพุทธชัยมงคลคาถาในวันขึ้นปีใหม่

​​​เป็นการสวดมนต์​ข้ามปี เพื่ออนุวัติให้สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงของสังคม​​​จนเป็นที่นิยมแพร่หลายในปัจจุบัน

​พ.ศ. ๒๕๔๙​ดำริให้ชำระและจัดพิมพ์พระไตรปิฎก ฉบับที่มหาเถรสมาคมเพื่อน้อมถวายพระราชกุศล ถวายพระพรชัยมงคล แด่ พระบาทสมเด็จ​​​พระเจ้าอยู่หัว ในโอกาสมหามงคลพระราชพิธีฉลองสิริราชสมบัติ ครบ ๖๐ ปี ในปีพุทธศักราช ๒๕๔๙

​​​ริเริ่มให้จัดตั้งกลุ่มโรงเรียนการกุศลของวัดในพระพุทธศาสนา

​พ.ศ. ๒๕๕๐​ริเริ่มให้จัดตั้งสถานีวิทยุและโทรทัศน์พระพุทธศาสนาภายใต้กำกับมหาเถรสมาคม

​​​ริเริ่มให้พระสงฆ์นำเทคโนโลยีสมัยใหม่มาใช้กับงานเผยแผ่พระพุทธศาสนา

​พ.ศ. ๒๕๕๑​จัดตั้งสำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคง แห่งสถาบันชาติ

​​​พระศาสนา พระมหากษัตริย์ ภายใต้กำกับมหาเถรสมาคม โดยการสนับสนุน

​​​ของสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ เป็นศูนย์กลางการทำงานด้านความมั่นคง

​​​แห่งพระพุทธศาสนา

​พ.ศ. ๒๕๕๓ ​ริเริ่มให้กำเนิดพระธรรมทูตอาสา ๕ จังหวัดชายแดนภาคใต้ นับเป็นก้าวใหม่​​​ของการทำงานในพื้นที่ที่พระพุทธศาสนาเริ่มเสื่อมถอยไปจากประเทศไทย

​​​มีบัญชาให้อัญเชิญพระคัมภีร์โบราณทางพระพุทธศาสนา ๒,๐๐๐ ปี จากประเทศ

​​​นอร์เวย์ มาประดิษฐานเป็นการถาวร ณ บรมบรรพต ภูเขาทอง

​พ.ศ. ๒๕๕๔​จัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือวัด และผู้ประสบภัยน้ำท่วมของคณะสงฆ์

​พ.ศ. ๒๕๕๕​ก่อตั้งรางวัลระดับนานาชาติ “Awakening Leadership Award” และประกาศ

​​​เกียรติคุณแก่ผู้นำชาวพุทธ กว่า ๘๕ ประเทศทั่วโลก ณ องค์การสหประชาชาติ​​​(UN)

​ลำดับสมณศักดิ์

​พ.ศ. ๒๕๐๑  ​เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญ ที่ พระเมธีสุทธิพงศ์

​พ.ศ. ๒๕๐๕   ​เป็นพระราชาคณะชั้นราช ที่ พระราชวิสุทธิเมธี

​พ.ศ. ๒๕๐๗   ​เป็นพระราชาคณะชั้นเทพ ที่ พระเทพคุณาภรณ์

​พ.ศ. ๒๕๑๔   ​เป็นพระราชาคณะชั้นธรรม ที่ พระธรรมคุณาภรณ์

​พ.ศ. ๒๕๑๖   ​เป็นรองสมเด็จพระราชาคณะ ที่ พระพรหมคุณาภรณ์

​พ.ศ. ๒๕๓๓   ​เป็นสมเด็จพระราชาคณะ ที่ สมเด็จพระพุฒาจารย์

​พ.ศ. ๒๕๔๗​เป็นประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช

The post จากใจสหธรรมิกและศิษยานุศิษย์ “อุปเสณวงศ์” ๑๓ ปี มรณกาล สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร appeared first on Manasikul Online.

“เราตายได้

แต่พระพุทธศาสนาตายไม่ได้”

สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร)

การเดินทางของ “อุปเสณวงศ์”

เมื่อวันพฤหัสบดีที่ ๖ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ แรม ๘ ค่ำ เดือน ๘-๘ ซึ่งเป็นวันพระ ณ พระอุโบสถ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร แขวงบ้านบาตร เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร จัดพิธีอุปสมบทหมู่ครั้งใหญ่ เชิดชูเจตนารมณ์ “อุปเสณวงศ์” รำลึก ๑๓ ปีมรณกาล สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙) ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ โดยมี เจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ กรรมการมหาเถรสมาคม และเจ้าอาวาสวัดสระ เกศ ราชวรมหาวิหาร เป็นพระอุปัชฌาย์ ระยะเวลาการบวช ๑๕ วัน ระหว่างวันที่ ๖ – ๒๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙

งานบุญมหากุศลครั้งสำคัญ

รำลึกถึงวาระครบรอบ ๑๓ ปี แห่งการมรณภาพ

เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙)

๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙

ในการนี้นับเป็นการจัดงานบุญมหากุศลครั้งสำคัญ เพื่อรำลึกถึงวาระครบรอบ ๑๓ ปี แห่งการมรณภาพของ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช และอดีตชเจ้าอาวาสวัดสระเกศฯ ในวันที่ ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ โดยในปีนี้มุ่งเน้นการสืบทอดเจตนารมณ์ผ่านการจัดพิธีอุปสมบทหมู่ศิษยานุศิษย์ พร้อมประกาศความเป็นทายาทธรรมภายใต้ร่มเงาแห่ง “อุปเสณวงศ์”

โดยมีรายนามผู้เข้าร่วมโครงการอุปสมบท (บูชาพระคุณ) ดังนี้

๑. นายทวิช สังข์อยู่ (หนุ่ย)

๒. นายบุญโฮม ค่อมสิงห์ (บุญ)

๓. นายธนะเมศฐ์ เพิ่มศิริสุเมธา (โม)

๔. นายอัฑฒ์ฐพงค์ โพธิ์ชื่น (ฟ่อน)

๕. นายณรงค์ชัย บ่อน้อย (เนม)

๖. นายเพชรบดี สิงเกื้อ (แทน)

๗. นายสินธุวัฒน์ ชื่นชอบ (วอ)

๘. นายทศพล วันหนา (ก็อตตี้)

๙. นายฑสุธัน วงศ์ชะอุ่ม (ตาม)

๑๐. นายศราวุฒ วันหนา (ก้อง)

๑๑. นายภูบดี สิงเกื้อ (ไข่)

๑๒. นายณัฐนพ พุคยาภรณ์ (กิ้งโก่ง)

๑๓. นายสุธารักษ์ บับติสตา (เล็ก)

๑๔. นายสิทธิรัชถ์ ป้อมเกิด (โต)

ประกาศความเป็นทายาทธรรม

ภายใต้ร่มเงาแห่ง “อุปเสณวงศ์”

หัวใจสำคัญของการจัดงานบำเพ็ญกุศลในปีนี้ คือการเชิดชู “อุปเสณวงศ์” ซึ่งสะท้อนถึงเจตนารมณ์และวิสัยทัศน์อันกว้างไกลของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและงานพระธรรมทูตการอุปสมบทหมู่ของคณะศิษยานุศิษย์ในครั้งนี้ จึงมิได้เป็นเพียงการบวชเพื่อทดแทนพระคุณบิดามารดา หรืออุทิศส่วนกุศลถวายแด่บูรพาจารย์เท่านั้น แต่เป็นการปฏิญาณตนเพื่อเป็น “ทายาทธรรม” ที่พร้อมจะเรียนรู้ ก้าวเดินตามรอย และสานต่องานพระศาสนา

พระอุปัชฌาย์ยังได้มอบหมายให้มีพระพี่เลี้ยง ดูแลอบรมสั่งสอน ธรรมะภาคปฏิบัติ แก่ พระนวกะ (ผู้บวชใหม่) จะเข้ารับการอบรมและปฏิบัติธรรมอย่างเข้มข้น ต่อเนื่องระหว่างวันที่ ๖ – ๒๐สิงหาคม ๒๕๖๙ อีกด้วย

The post วัดสระเกศฯ จัดพิธีอุปสมบทหมู่ศิษยานุศิษย์ครั้งใหญ่ เชิดชูเจตนารมณ์ “อุปเสณวงศ์” รำลึก ๑๓ ปีมรณกาล “สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร ป.ธ.๙)” ๑๐ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ โดยมีเจ้าประคุณสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ เป็นพระอุปัชฌาย์ appeared first on Manasikul Online.

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว

ทรงพระกรุณาโปรดสถาปนาสมณศักดิ์

พระพรหมสิทธิ

(ธงชัย สุขญาโณ)  พระราชาคณะเจ้าคณะรอง

กรรมการมหาเถรสมาคม , เจ้าคณะภาค ๑๑ และเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

ขึ้นเป็นสมเด็จพระราชาคณะ มีราชทินนามตามที่จารึกในสุพรรณบัฏว่า

สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์

ไพศาลวิเทศศาสนกิจ วิสิฐธรรมคุณาภิรักษ์ อัครสัทธาปสาทกร

บวรสีลาจารนิวิฐ พิพิธธรรมคุณสุนทร มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี อรัญวาสี

วันอังคารที่ ๒๘ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙

เวลา ๑๙.๐๐ น.

ณ พระอุโบสถ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร

ทั้งนี้ จากประกาศในราชกิจจานุเบกษา เมื่อวันที่ ๑๔ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เป็นปีที่ ๑๑ ในรัชกาลปัจจุบัน ความว่า

พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว มีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ประกาศว่า

โดยที่ทรงพระราชดำริว่า พระสงฆ์ซึ่งดำรงในสมณคุณ มีอุปการะยิ่งแก่การพระศาสนา สมควรจะได้เลื่อนอิสริยฐานันดรในสมณศักดิ์สูงขึ้นมีอยู่ จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ สถาปนาสมเด็จพระราชาคณะ จำนวน ๘ รูป

ในการนี้ พระพรหมสิทธิ ได้รับพระมหากรุณาธิคุณโปรดสถาปนาขึ้นเป็น สมเด็จพระราชาคณะ มีราชทินนามตามที่จารึกในสุพรรณบัฏว่า สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ไพศาลวิเทศศาสนกิจ วิสิฐธรรมคุณาภิรักษ์ อัครสัทธาปสาทกร บวรสีลาจารนิวิฐ พิพิธธรรมคุณสุนทร มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี อรัญวาสี สถิต ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร พระอารามหลวง กรุงเทพมหานคร มีฐานานุศักดิ์ตั้งฐานานุกรมได้ ๑๐ รูป

ขออาราธนาพระคุณ จงรับธุระพระพุทธศาสนา เป็นภาระสั่งสอน ช่วยระงับอธิกรณ์ และอนุเคราะห์พระภิกษุสามเณรในคณะและในพระอาราม ตามสมควรแก่กำลัง และอิสริยยศ ซึ่งพระราชทานนี้ และจงเจริญอายุ วรรณ สุข พล ปฏิภาณ คุณสารสิริสวัสดิ์ จิรัฏฐิติ วิรุฬหิไพบูลย์ ในพระพุทธศาสนาเทอญ

ทั้งนี้ ตั้งแต่วันที่ ๑๒ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙

ประกาศ ณ วันที่ ๑๔ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เป็นปีที่ ๑๑ ในรัชกาลปัจจุบัน

ประวัติสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์

(ธงชัย สุขญาโณ, สุขโข)

วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

๑. สถานะเดิม

 ชื่อเดิม ธงชัย นามสกุล สุขโข เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๙ ปีมะแม  อายุ ๖๘ ปี ณ บ้านเลขที่ ๑๙ หมู่ที่ ๕ ตำบลเขาวง อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี  บิดาชื่อ นายเสงี่ยม สุขโข มารดาชื่อ นางตัน สุขโข   

๒. การบรรพชา – อุปสมบท

หลังจบการศึกษาระดับประถมศึกษา ได้รับการบรรพชาเป็นสามเณร ณ วัดเขาวง อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี ได้ศึกษาความรู้พระปริยัติธรรม จนสอบไล่ ได้ความรู้นักธรรมชั้นเอกจากสำนักเรียนวัดพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี

ต่อมา ได้ย้ายมาพำนักเข้าสังกัดวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร แขวงบ้านบาตร  เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร และได้รับการอุปสมบท เป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ ๔  มีนาคม ๒๕๑๙ ณ วัดสระเกศ โดยมี เจ้าประคุณ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ)  อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช (ซึ่งในขณะนั้น ดำรงสมณศักดิ์ ที่พระพรหมคุณาภรณ์) เป็นพระอุปัชฌาย์ ได้รับนามฉายา ว่า “สุขญาโณ”   

๓. วิทยฐานะ

 สอบได้ความรู้นักธรรมชั้นเอก

 สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีพุทธศาสตรบัณฑิต (พธ.บ.) คณะสังคมศาสตร์ วิชาเอกรัฐศาสตร์ (บริหารรัฐกิจ) จากมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ได้รับการถวายปริญญาบัตร จากสถาบันการศึกษาต่าง ๆ ประกอบด้วย  

 ๑. ปริญญาพุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาการจัดการเชิงพุทธ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

๒. ปริญญาสังคมศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาการพัฒนาชุมชน  มหาวิทยาลัยรามคำแหง

๓. ปริญญาสังคมศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาการพัฒนา  มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัย

๔. ปริญญาศิลปศาสตรดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ มหาวิทยาลัยสยาม

๕. ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ มหาวิทยาลัยรังสิต

          ได้ปฏิบัติงานสนองงานของคณะสงฆ์และสนองงานของวัดสระเกศ ด้วยความ ทุ่มเท มีวิริยะอุตสาหะ จนได้รับความไว้วางใจจากเจ้าประคุณ สมเด็จพระพุฒาจารย์ ให้เป็น พระอุปัฏฐาก สนองงานใกล้ชิด และต่อมาได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช แต่งตั้งให้ เป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร  

 งานปกครองภายในวัดสระเกศ

  ๑. ปกครองดูแลอบรมสั่งสอนพระนวกะผู้บวชใหม่

๒. ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ดูแลการบูรณปฏิสังขรณ์บรมบรรพต ภูเขาทอง  

๓. ก่อสร้างอาคารรับรองอาคันตุกะ

๔. บูรณะหมู่กุฏิสงฆ์  

๕. บูรณปฏิสังขรณ์พระตำหนักเจ้าพระคุณ สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก (อยู่ ญาโณทยมหาเถระ)   

๖. บูรณปฏิสังขรณ์โรงเรียนพระปริยัติธรรม ตึกสมเด็จญาโณทยมหาเถระ  พ.ศ.๒๕๐๑

๗. บูรณปฏิสังขรณ์พระอุโบสถ

๘. บูรณปฏิสังขรณ์พระวิหารพระอัฏฐารสศรีสุคตทศพลญาณบพิตร

๙. บูรณปฏิสังขรณ์ศาลาการเปรียญ

๑๐. บูรณปฏิสังขรณ์หอพระไตรปิฎก

๑๑. บูรณปฏิสังขรณ์ฌาปนสถาน

๑๒. เป็นครูสอนพระปริยัติธรรม สำนักเรียนวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร  

เคยดำรงตำแหน่งงานปกครองคณะสงฆ์  

๑. เป็นกรรมการตรวจธรรมสนามหลวง

  ๒. เป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะภาค ๙

  ๓. เป็นที่ปรึกษาประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ  ฝ่ายมหานิกาย

   ๔. เป็นผู้ช่วยแม่กองธรรมสนามหลวง

   ๕. เป็นที่ปรึกษาอธิการบดีมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ฝ่ายกิจการต่างประเทศ

    ๖. เป็นเจ้าคณะภาค ๑๐

    ๗. เป็นพระอุปัชฌาย์วิสามัญ

   ๘. เป็นหัวหน้าพระธรรมทูตสายที่ ๖

   ๙. เป็นที่ปรึกษาโครงการหมู่บ้านรักษาศีล ๕ ของคณะสงฆ์หนตะวันออก  

  ๑๐. เป็นกรรมการมหาเถรสมาคม

   ๑๑. เป็นประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ

 พ.ศ.๒๕๕๔ ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช ให้ดำรงตำแหน่ง เจ้าคณะ ภาค ๑๐ ปกครองดูแลคณะสงฆ์ในเขตจังหวัดอุบลราชธานี จังหวัดศรีสะเกษ จังหวัดนครพนม จังหวัดมุกดาหาร จังหวัดอำนาจเจริญ และจังหวัดยโสธร  

  พ.ศ.๒๕๕๔ ได้รับแต่งตั้งจากแม่กองธรรมสนามหลวง ให้ดำรงตำแหน่งเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการกำกับดูแลฝ่ายประชาสัมพันธ์ ของสำนักงานแม่กองธรรมสนามหลวง  

  พ.ศ.๒๕๕๖ มหาเถรสมาคมได้มีมติครั้งที่ ๒๐/๒๕๕๖ มติที่ ๔๑๕/๒๕๕๖ แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเป็นผู้ช่วยแม่กองธรรมสนามหลวง และได้ทำการจัดตั้งโครงการ ประชาสัมพันธ์ เผยแผ่ และรณรงค์การเรียนการสอน และการสอบธรรมศึกษา เพื่อให้พระวิทยากรจัดการอบรมหลักสูตรธรรมศึกษาให้แก่เด็กอนุบาล นักเรียน นิสิต นักศึกษา  ในสถานศึกษาต่าง ๆ ตลอดจนประชาชนทั่วไป  

 พ.ศ.๒๕๕๘ ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้รักษาการแทน ฯ และต่อมาได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราช แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร  

พ.ศ.๒๕๕๘ ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่ง กรรมการมหาเถรสมาคม

 พ.ศ.๒๕๕๘ ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งเป็นประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ

 พ.ศ.๒๕๖๐ ในฐานะประธานดำเนินงานสำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคง แห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ ได้จัดตั้ง “สถาบันพัฒนาพระวิทยากร” ตามประกาศจัดตั้งฉบับลงวันที่ ๑๐ สิงหาคม ๒๕๖๐  

พ.ศ.๒๕๖๑ ในฐานะประธานดำเนินงานสำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคง แห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ ได้จัดตั้ง “ชมรมสาธยายพระไตรปิฎก วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร” ตามประกาศจัดตั้งฉบับลงวันที่ ๑๑ มกราคม  ๒๕๖๑

งานปกครองคณะสงฆ์ปัจจุบัน

พ.ศ.๒๕๖๗ ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งกลับมาเป็นเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ดังเดิม

 พ.ศ.๒๕๖๘  ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งเป็นเจ้าคณะภาค ๑๑ ปกครองคณะสงฆ์ ๔ จังหวัด คือ จังหวัดนครราชสีมา , จังหวัดบุรีรัมย์, จังหวัดชัยภูมิ , จังหวัดสุรินทร์

 พ.ศ.๒๕๖๘  พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดแต่งตั้งเป็นกรรมการมหาเถรสมาคม

๕. งานศึกษา และงานศึกษาสงเคราะห์ 

๑. ได้เป็นผู้สนับสนุนและส่งเสริมการศึกษาพระปริยัติธรรมทั้งแผนก  นักธรรมและแผนกบาลี

๒. ได้ดำเนินการส่งพระภิกษุสามเณรไปสอนธรรมศึกษาในสถานศึกษาต่าง ๆ

๓. ได้ดำเนินการส่งพระสงฆ์ผู้ทรงธรรมไปแสดงปาฐกถาธรรมให้การอบรมส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม ในสถานศึกษาและองค์กรต่าง ๆ

๔. ได้มอบทุนการศึกษาแก่พระภิกษุสามเณรที่สอบไล่ได้ความรู้นักธรรมและบาลีของสำนักเรียนวัดสระเกศ เป็นประจำทุกปี

๕. ได้ให้ความช่วยเหลือในกรณีเกิดภัยพิบัติต่าง ๆ ทั้งแก่คณะสงฆ์ และพุทธศาสนิกชนทั่วไปที่ประสบภัยในครั้งต่าง ๆ เช่น ภัยสึนามิ และจัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือ ผู้ประสบภัยแผ่นดินไหว ณ ประเทศเนปาล ตามมติมหาเถรสมาคม

งานเผยแผ่  

ก. งานเผยแผ่พระพุทธศาสนาด้วยการจัดพิมพ์หนังสือ

๑. จัดพิมพ์หนังสือธรรมะ เพื่อแจกจ่ายให้แก่พุทธศาสนิกชนที่มากราบไหว้ สักการะบูชาพระบรมบรรพต ภูเขาทอง ประกอบด้วย

๑.๑ หนังสือศาสนาประจำชาติ จำนวน ๓๐๐,๐๐๐ เล่ม

๑.๒ หนังสือประวัติพระบรมสารีริกธาตุ

๑.๓ หนังสือคู่มือนำเที่ยววัดสระเกศ

๑.๔ หนังสือธรรมะเยียวยาใจผู้ประสบภัยน้ำท่วม

๑.๕ หนังสือธรรมะกับการให้กำลังใจผู้ประสบภัยน้ำท่วม

๑.๖ หนังสือบามิยัน ช่วงประวัติศาสตร์อันรุ่งเรืองและมืดมนยาวนาน ของศาสนา

๑.๗ หนังสือ ๑๑๒ ปี แห่งการบรรจุพระบรมสารีริกธาตุ

๑.๘ หนังสือเย็นหิมะในรอยธรรม

๑.๙ หนังสือสุขทุกข์อยู่ที่ใจ

๑.๑๐ หนังสือธรรมะให้ลูกดี

๑.๑๑ หนังสือสวดมนต์ไหว้พระก่อนนอน

๑.๑๒ หนังสือทำวัตรสวดมนต์แปล ฉบับคณะสงฆ์วัดสระเกศ

๒. เป็นประธานดำเนินการก่อตั้งสื่อออนไลน์ผ่านเว็บไซต์ ชื่อ “จริยธรรมแชนแนล” และ

๓. ส่งเสริมและสนับสนุนให้เกิดกิจกรรม “การไหว้พระ ๙ วัด”

  ข. งานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศ

  ได้รับรางวัลสันติภาพ สาขาความสัมพันธ์ด้านศาสนา ระดับนานาชาติ (Peace Ambassador Award ๒๐๑๘) ในงานประชุมสันติภาพโลก ที่ประเทศสวีเดน เมื่อวันที่ ๓๐ มิถุนายน ๒๕๖๑ โดยที่ประชุมมีมติว่า พระพรหมสิทธิ ได้เดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจในต่างประเทศ เป็นระยะเวลายาวนานกว่า ๔๐ ปี ได้สร้างความสัมพันธ์กับศาสนา ต่าง ๆ ทั้งในทวีปเอเชีย ยุโรป อเมริกา และในโซนโอเชียเนีย ดังนั้น การถวายรางวัลสันติภาพในครั้งนี้ จึงนับว่า เป็นการยกย่องพระพุทธศาสนาและคณะสงฆ์ไทย ทั้งเป็นเกียรติ ประวัติแก่ประเทศไทย เป็นอย่างยิ่ง

งานสาธารณูปการ

๑. ได้เป็นประธานในการก่อสร้างอาคารเอนกประสงค์ ณ วัดไทยนอร์เวย์  กรุงออสโล ประเทศนอร์เวย์ เป็นอาคาร ๓ ชั้น รวมชั้นใต้ดิน

  ๒. ได้ดำเนินการก่อสร้างวัดไทยขึ้นที่ประเทศสวีเดน บนเนื้อที่กว่า ๒๗๐ ไร่  ที่เมืองเฟดริกา ประดิษฐานพระพุทธรูปปางลีลา สูง ๗.๓๐ เมตร  

   ๓. ได้ดำเนินการก่อสร้างวัดไทยขึ้นที่เมืองวอเตอลู ประเทศเบลเยี่ยม  

    ๔. ได้จัดหาทุนเพื่อดำเนินการก่อสร้างวัดไทยนามว่า วัดพุทธาราม ขึ้นที่เกาะกวม ประเทศสหรัฐอเมริกา  

    ๕. ได้จัดหาทุนเพื่อก่อสร้างวัดไทยนามว่า วัดพุทธาราม ขึ้นที่เมืองลีดส์  ประเทศสหราชอาณาจักร  

     ๖. ได้จัดหาทุนเพื่อก่อสร้างวัดไทยนามว่า วัดพุทธาราม ขึ้นที่ประเทศสก็อตแลนด์

๘. งานสาธารณประโยชน์

๑. ได้มอบเงินจัดตั้งกองทุนให้แก่กองงานเลขานุการเจ้าคณะจังหวัดในเขตปกครองคณะสงฆ์ภาค ๑๐

 ๒. ได้มอบนโยบายให้พระสังฆาธิการบูรณาการการศึกษาทั้งนักธรรม-บาลี,  โรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสามัญศึกษา, โรงเรียนการกุศลของวัดในพระพุทธศาสนา และมหาวิทยาลัยสงฆ์ ให้เป็นการศึกษาของคณะสงฆ์ที่พระสังฆาธิการต้องให้ความสำคัญดูแลเอาใจใส่

๓. จัดตั้งศูนย์การศึกษาบาลีของคณะสงฆ์ภาค ๑๐ ทั้งระดับต้น คือ บาลีไวยากรณ์ ถึง ประโยค ป.ธ.๕ และระดับสูง คือ ประโยค ป.ธ.๖ ถึง ประโยค ป.ธ.๙

 ๔. พัฒนาโรงเรียนพระปริยัติธรรม แผนกสามัญศึกษา ให้เป็นโรงเรียนพระปริยัติธรรมต้นแบบ

 ๕. จัดตั้งศูนย์ส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคง แห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ ประจำจังหวัด เพื่อเป็นสถาบันฝึกอบรมพระวิทยากรของคณะสงฆ์

  ๖. จัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือวัด และผู้ประสบภัยน้ำท่วมของคณะสงฆ์

๗. ดำเนินการส่งพระวิทยากรลงพื้นที่ฟื้นฟูเยียวยาจิตใจประชาชนตามศูนย์พักพิงผู้ประสบอุทกภัยในที่ต่าง ๆ

๘. ส่งเสริมให้คณะสงฆ์ในเขตปกครองใช้สื่อทุกประเภทในการเผยแผ่พระพุทธศาสนา

๙. ส่งเสริมให้พระสังฆาธิการในเขตปกครองไปศึกษาดูงานในเขตปกครองคณะสงฆ์หนต่าง ๆ เช่น หนเหนือ หนกลาง เป็นต้น

๑๐. ส่งเสริมให้เกิดการจัดกิจกรรมวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาแนวใหม่ ประกอบแสง สี เสียง สื่อผสมเทคโนโลยี ในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา ประกอบด้วย  วันมาฆบูชา วันวิสาขบูชา วันอาสาฬหบูชา เป็นต้น โดยนำรูปแบบของสื่อสมัยใหม่ประยุกต์ให้เห็นความสำคัญทางพระพุทธศาสนา

๑๑. จัดหาทุนให้พระสังฆาธิการในเขตปกครองไปศึกษาดูงานการพระศาสนา ในต่างประเทศ เช่น ประเทศอินเดีย, ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน, ประเทศสหรัฐอเมริกา, ประเทศอิตาลี, ประเทศฝรั่งเศส และประเทศเดนมาร์ก เป็นต้น

  ๑๒. ได้มอบเงินช่วยเหลือผู้ประสบภัยจากธรณีพิบัติภัย (สึนามิ) ผ่านสำนักนายกรัฐมนตรี และสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ

๑๓. ได้รับมอบหมายจากเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ให้เดินทางไปตรวจเยี่ยมเพื่อเป็นขวัญและกำลังใจแก่พระภิกษุสามเณร ใน ๕ จังหวัดชายแดนภาคใต้

๑๔. ได้จัดส่งพระวิทยากรของสำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคง แห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ เดินทางไปฟื้นฟูเยียวยาจิตใจในพื้นที่ ๕ จังหวัดชายแดนภาคใต้

๑๕. ได้มอบทุนก่อสร้างอาคารสมเด็จพระพุฒาจารย์เป็นอาคารที่พักพระภิกษุสามเณร ณ วัดปากน้ำ (บุ่งสระพัง) จังหวัดอุบลราชธานี

๑๖. ได้ดำเนินการก่อสร้างอาคารรับรองชื่อสมเด็จพระพุฒาจารย์ ณ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วิทยาเขตขอนแก่น

๑๗. ได้ดำเนินการจัดหาทุนก่อสร้างพร้อมบูรณปฏิสังขรณ์วัดบ้านเกิด คือ วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี มีการขยายพื้นที่วัดเพิ่มอีกกว่า  ๖๐ ไร่

งานพิเศษ

 ๑. พ.ศ.๒๕๖๐ ได้อัญเชิญคัมภีร์ที่ปริวรรตแล้วของมูลนิธิภูมิพโลภิกขุไปจัดแสดง ณ มหาวิทยาลัยออสโล กรุงออสโล ประเทศนอร์เวย์ เพื่อเฉลิมพระเกียรติ ถวายเป็นพระราชกุศล แด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ภูมิพลอดุลยเดช มหาราช รัชกาลที่ ๙   

 ๒. ได้จัดกิจกรรมอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุ ๙ แผ่นดินสู่ปฐพีบุญอีสาน ไปสู่สถานที่สำคัญ เช่น จังหวัดนครราชสีมา, จังหวัดบุรีรัมย์, จังหวัดสุรินทร์, จังหวัดศรีสะเกษ และจังหวัดอุบลราชธานี

  ๓. ได้รับมอบหมายจากเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ)  ให้คิดรูปแบบการจัดกิจกรรมสวดมนต์ข้ามปีขึ้นเป็นครั้งแรกของประเทศ จนเป็นที่นิยมแพร่หลาย ต่อมา มหาเถรสมาคมได้มีมติให้วัดทุกวัดจัดพิธีสวดมนต์ข้ามปีเป็นกิจกรรมของคณะสงฆ์ตั้งแต่บัดนั้น

๑๐. งานพระธรรมทูต และงานก่อสร้างวัดไทยในต่างประเทศ

 ๑. ได้รับมอบหมายจากเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ)  ขณะดำรงตำแหน่งประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ ให้เป็นผู้ดูแล วัดไทยในต่างประเทศ สายงานวัดสระเกศ ๑๕ ประเทศ ประกอบด้วย ประเทศสหรัฐอเมริกา, ประเทศสหราชอาณาจักร, ประเทศสก็อตแลนด์, ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน, เขตปกครองพิเศษฮ่องกง, ประเทศมาเลเซีย, ประเทศอินโดนีเซีย, ประเทศเนเธอร์แลนด์, ประเทศสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี, ประเทศนอร์เวย์, ประเทศฟินแลนด์,  ประเทศเดนมาร์ก, ประเทศไอซ์แลนด์, ประเทศเบลเยี่ยม, ราชรัฐลักซัมเบิร์ก, ประเทศสวีเดน และประเทศญี่ปุ่น

    ๒. ขณะได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งเป็นที่ปรึกษาประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ เป็นผู้รับผิดชอบงานพระธรรมทูตสายยุโรปและสแกนดิเนเวียได้เสนอให้มีการนำพระธรรมทูตไปฝึกอบรมภาคสนามในพื้นที่จริง ณ ประเทศอินเดียและประเทศเนปาล ก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งเป็นพระธรรมทูตออกเดินทางไปปฏิบัติศาสนกิจทั่วโลก

  ๓. ได้ดำเนินการจัดทำหนังสือสุทธิพระภิกษุสามเณรฉบับ ๒ ภาษา  (ไทย-อังกฤษ) สำหรับพระสงฆ์ชาวต่างชาติ

 ๔. ได้รับมอบหมายจากเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ)  ให้ดำเนินการก่อตั้งกองทุนช่วยเหลือพระธรรมทูตในต่างประเทศ ภายหลังจากที่พระธรรมทูตไทย ๓ รูป ซึ่งปฏิบัติศาสนกิจในต่างประเทศ ประสบอุบัติเหตุถึงแก่มรณภาพ ที่ประเทศสหราชอาณาจักร

  ๕. ได้เป็นผู้ประสานงานจนเกิดความร่วมมือกับคณะสงฆ์มหายานแห่งประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน ประชุมความร่วมมือพระพุทธศาสนาภูมิภาคล้านช้าง ณ เมืองเซินเจิ้น ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน โดยมีพระสงฆ์ทั้งฝ่ายเถรวาท และมหายานเข้าร่วมประชุม ประกอบด้วย พระสงฆ์และพุทธศาสนิกชนจากประเทศเมียนมาร์, ประเทศสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว (สปป.ลาว), ประเทศกัมพูชา, ประเทศไทย, เขตปกครองพิเศษฮ่องกง, ประเทศสิงคโปร์, ประเทศอินโดนีเซีย และเขตปกครองพิเศษทิเบต อันเป็นการเชื่อมสัมพันธไมตรีโดยมีมิติทางพระพุทธศาสนาที่ยั่งยืน  ตลอดไป

 ๖. ในฐานะเป็นประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ ได้ลงนามก่อตั้งสภาองค์กรพระธรรมทูตโลก ณ ประเทศสิงคโปร์ โดยมีสำนักงานเลขาธิการองค์กรพระธรรมทูตโลกตั้งอยู่ ณ ประเทศสหราชอาณาจักร

 ๗. ได้รับมอบหมายจากเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ)  ให้ปฏิบัติหน้าที่ต้อนรับคณะสงฆ์ที่เดินทางมาเชื่อมศาสนสัมพันธ์จากประเทศต่าง ๆ จนเป็น ที่ยอมรับเคารพศรัทธาจากศาสนิกชนนานาชาติ  

๘. ได้ประสานความสัมพันธ์กับพระสงฆ์ฝ่ายมหายานในประเทศสาธารณรัฐ ประชาชนจีน, เขตปกครองพิเศษฮ่องกง, เขตปกครองพิเศษไต้หวัน, ประเทศญี่ปุ่น, ประเทศอินโดนีเซีย และประเทศสิงคโปร์ เป็นต้น เกิดความร่วมมือทางการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยของคณะสงฆ์ฝ่ายเถรวาทและมหายานในนามของมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยขึ้นที่ประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีน เขตปกครองพิเศษฮ่องกง และเขตปกครองพิเศษไต้หวัน

  ๙. ได้เป็นหัวหน้าคณะสงฆ์ไทย เดินทางไปเชื่อมศาสนสัมพันธ์ระหว่างศาสนาในประเทศต่าง ๆ โดยได้เดินทางตามเส้นทางเมื่อปี พ.ศ.๒๕๑๕ ที่ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) เจ้าประคุณสมเด็จพระมหารัชมังคลาจารย์ (ช่วง วรปุญฺโญ) และเจ้าประคุณสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) ได้ปฏิบัติมาแล้ว โดยในครั้งนี้ พระพรหมสิทธิ ได้เดินทางไปเยือนนครรัฐวาติกัน กรุงโรม ประเทศอิตาลี ได้เข้าพบสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสแห่งคริสตจักร และได้มอบรางวัล “Awakening Leadership Award รางวัลผู้นำแห่งการตื่นรู้” ซึ่งก่อตั้ง โดยเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์เพื่อสร้างศาสนสัมพันธ์ด้านสันติภาพของ ๒ ศาสนา ตลอดจนหารือด้านความร่วมมือทางศาสนาในด้านต่าง ๆ และมีการเชื่อมศาสนสัมพันธ์ “ผู้นำ Church of England” ประเทศอังกฤษ ภายในพระราชวัง ของพระเจ้าเฮนรี่ ที่ ๘ แห่งประเทศสหราชอาณาจักรซึ่งเป็นสถานที่ประกอบศาสนกิจของสมเด็จพระราชินีแห่งประเทศสหราชอาณาจักร                 

๑๐. ได้เดินทางไปเยือนประเทศปากีสถานและประเทศในแถบตะวันออกกลาง ตามคำกราบนิมนต์ของกระทรวงการต่างประเทศเพื่อศึกษาวัฒนธรรม และเป็นการสืบสานศาสนสัมพันธ์ระหว่างศาสนาเป็นอย่างดียิ่ง

สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ได้สืบสานปณิธานของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์  (เกี่ยว อุปเสโณ) อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช อดีตประธานสำนักงานกำกับดูแลพระธรรมทูตไปต่างประเทศ ผู้เป็นพระอุปัชฌาย์ ซึ่งได้ยึดเอาประเทศเนเธอร์แลนด์เป็นจุดเริ่มต้นในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในแถบสแกนดิเนเวีย โดยมีความเชื่อมั่นว่า แม้สภาพภูมิอากาศประเทศในแถบสแกนดิเนเวียจะหนาวเย็นเกือบตลอดทั้งปี แต่สภาพจิตใจของคนในแถบนี้กลับอ่อนโยน จึงเกิดความเชื่อมั่นว่า พระพุทธศาสนาน่าจะเจริญได้ในสแกนดิเนเวีย จึงชักธงธรรมจักรขึ้นเหนือหน้าต่างที่พัก เป็นสัญลักษณ์ว่า  พระพุทธศาสนาเริ่มหยั่งรากฝังลึกลงบนดินแดนแห่งนี้แล้ว ทำให้วัดไทยเกิดขึ้นอีกมากมาย ในเวลาต่อมา ประกอบด้วย วัดพุทธาราม เนเธอร์แลนด์ วัดพุทธาราม กรุงสต๊อกโฮล์ม วัดพุทธาราม เฟรดิก้า วัดสยามินทร์มังคลาราม ประเทศสวีเดน วัดไทยนอร์เวย์ ประเทศนอร์เวย์ วัดไทยเดนมาร์ค กรุงโคเปนเฮเกน ประเทศเดนมาร์ค วัดไทยฟินแลนด์ กรุงเฮลซิงกิ  วัดไทยเบอร์ลิน ประเทศเยอรมนี วัดไทยไอซแลนด์ ประเทศไอซ์แลนด์ วัดไทยพุทธาราม  ประเทศเบลเยียม ซึ่งขยายวัดออกไปอีกถึง ๓ วัดในราชรัฐลักซัมเบิร์ก ในเวลาต่อมา

  ปัจจุบัน วัดพุทธารามลีดส์ เมืองลีดส์ สหราชอาณาจักร ซึ่งสมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ได้ดำเนินการจัดซื้อและบูรณะปรับปรุงอาคารสถานที่ให้เป็นวัดพุทธารามลีดส์ ศูนย์กลางการติดต่อประสานงานของพระธรรมทูตไทย สายงานวัดสระเกศในต่างประเทศ สิ้นงบประมาณไปแล้วกว่า ๑๓๔ ล้านบาท นับว่า เป็นอาคารสถานที่ ที่มีสถาปัตยกรรมโดดเด่น  มั่นคง ถาวร สมเกียรติภูมิของคณะพระธรรมทูตไทยผู้นำพระพุทธศาสนาไปเผยแผ่ยังต่างประเทศนั้นแล้ว   

 การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในประเทศสวีเดน เป็นหนึ่งในประเทศที่ได้รับการตอบรับจากประชาชนอย่างดียิ่ง และเป็นประเทศแรกในโลกตะวันตก ที่ทั้งภาครัฐและเอกชนได้เข้ามามีส่วนร่วมในการสร้างวัด โดยดำริจะให้มีวัดไทยเป็นศูนย์กลางการเรียนรู้  พระพุทธศาสนาในประเทศของตน และได้จัดสรรพื้นที่ให้กว่า ๒๗๐ ไร่ เพื่อดำเนินการสร้าง วัดไทย การที่ภาครัฐและเอกชนของประเทศสวีเดน ได้เข้ามาดูแลการสร้างวัดไทยเช่นนี้  จึงเป็นสิ่งที่น่าภูมิใจสำหรับชาวไทยที่นับถือพระพุทธศาสนา

หากเอาเงินไทยไปสร้างวัดในต่างประเทศ จะต้องนำเงินไทยออกจากประเทศจำนวนมหาศาล จึงจะสร้างวัดได้สักวัดหนึ่ง การสร้างวัดไทยในต่างประเทศ โดยเฉพาะทางด้านยุโรป พระสงฆ์ได้ใช้เงินไทย น้อยมาก โดยใช้เงินสกุลของประเทศนั้น เพื่อสร้างวัดในประเทศนั้น ซึ่งเป็นการให้ชาวต่างประเทศสร้างวัดพระพุทธศาสนาให้ชาวต่างประเทศเอง เพราะเจ้าของผู้สร้าง จะได้เกิดความรักความผูกพันในสิ่งที่เขาสร้างขึ้นมา จะทำให้วัดไทยมีความมั่นคง ได้รับการดูแลเอาใจใส่เป็นอย่างดี นี่คือปณิธานที่สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ยึดถือเป็นแนวทางปฏิบัติสืบมา

         ได้ปฏิบัติงานสนองพระมหากรุณาธิคุณแห่งสถาบันพระมหากษัตริย์ เป็นลำดับมา   ดังนี้

         ๑. พ.ศ.๒๕๕๓ ได้ดำเนินการอัญเชิญพระคัมภีร์พุทธศาสนาโบราณ มีอายุ เก่าแก่ที่สุดในโลก กว่า ๒,๐๐๐ ปี เดิมอยู่ในถ้ำบามิยัน หุบเขาในประเทศ อัฟกานิสถาน  ได้มีการเคลื่อนย้ายไปดูแลรักษาไว้ที่สถาบันอนุรักษ์สเคอเยน ประเทศนอร์เวย์ มาจัดแสดง ณ พุทธมณฑล จังหวัดนครปฐม เพื่อเฉลิมพระเกียรติถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ภูมิพลอดุลยเดชมหาราช รัชกาลที่ ๙ ในโอกาสทรงเจริญ พระชนมพรรษา ครบ ๘๔ พรรษา และอัญเชิญพระคัมภีร์อีกส่วนหนึ่งไปประดิษฐานเป็นการถาวร ณ บรมบรรพต ภูเขาทอง

  ๒. พ.ศ.๒๕๕๓ ได้อัญเชิญผ้าพระกฐินพระราชทานไปทอดถวาย ณ วัดไทย ในต่างประเทศแถบยุโรปและสแกนดิเนเวีย จำนวน ๙ วัด ใน ๖ ประเทศ ได้แก่ ประเทศนอร์เวย์, ประเทศเดนมาร์ก, ประเทศเบลเยี่ยม, ประเทศเนเธอร์แลนด์, ประเทศสวีเดน และ ประเทศสหราชอาณาจักร เพื่อเฉลิมพระเกียรติถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชมหาราช รัชกาลที่ ๙

  ๓. พ.ศ.๒๕๕๘ – ๒๕๕๙ เพื่อเผยแพร่พระเกียรติคุณเฉลิมพระเกียรติถวายเป็นพระราชกุศลแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดชมหาราช รัชกาลที่ ๙ ได้อัญเชิญพระธรรมเจดีย์คัมภีร์โบราณนี้ไปรอบกลุ่มประเทศอาเซียน โดยใช้มิติทางศาสนาเป็นหลัก เริ่มต้นไปประเทศอินเดียกลับมาที่ประเทศเมียนมาร์ ประเทศสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว (สปป.ลาว), ประเทศกัมพูชา, ประเทศมาเลเซีย,  ประเทศอินโดนีเซีย, ประเทศสิงคโปร์ และประเทศบรูไน แล้วอัญเชิญกลับมาประดิษฐาน ณ  มณฑลพิธีท้องสนามหลวงในวันวิสาขบูชาปีพุทธศักราช ๒๕๕๙ ได้กราบทูลเชิญเสด็จ สมเด็จพระเทพพระรัตนราชสุดา สยามบรมราชกุมารี ได้เสด็จทรงเปิดงาน ฯ และทอดพระเนตรพระคัมภีร์ในโอกาสนั้นด้วย

   ๔. พ.ศ.๒๕๖๕ ได้เป็นหัวหน้าคณะผู้เรียบเรียงตรวจทานแก้ไขปรับปรุงการใช้ถ้อยคำและสำนวนภาษาไทย หนังสือ “ทศชาติ ปณิธานมหาบุรุษไม่เปลี่ยนแปลง”  ฉบับญาณวชิระ เพื่อเฉลิมพระเกียรติ น้อมเกล้าน้อมกระหม่อม ถวายเป็นพระราชกุศล ถวายพระพรชัยมงคล แด่ สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ พระบรมราชินีนาถ พระบรมราชชนนี พันปีหลวง เนื่องในโอกาสมหามงคลเฉลิมพระชนมพรรษา ๙๐ พรรษา ๑๒ สิงหาคม ๒๕๖๕

๑๑. สมณศักดิ์

 สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ได้รับพระมหากรุณาธิคุณโปรดเกล้าโปรดกระหม่อม พระราชทานตั้งและเลื่อนสมณศักดิ์สูงขึ้นเป็นลำดับ ดังนี้

พ.ศ.๒๕๓๐ ได้รับแต่งตั้งเป็นพระครูฐานานุกรมในพระพรหมคุณาภรณ์ (เกี่ยว อุปเสโณ) ที่ “พระครูประสิทธิสรคุณ”

 พ.ศ.๒๕๓๒ ได้รับพระบัญชาสมเด็จพระสังฆราชแต่งตั้งเป็นพระครูสัญญาบัตรชั้นพิเศษ ที่ “พระครูพิทักษ์สุวรรณบรรพต”

 พ.ศ.๒๕๓๕ ได้รับพระราชทานตั้งสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญ ที่  “พระสุวรรณเจติยาภิบาล”

 พ.ศ.๒๕๔๔ ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นราช ที่  “พระราชธรรมสาร”

พ.ศ.๒๕๔๗ ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นเทพ ที่  “พระเทพสิริภิมณฑ์”

  พ.ศ.๒๕๔๙ ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะชั้นธรรม ที่  “พระธรรมสิทธินายก”

  พ.ศ.๒๕๕๔ ได้รับพระราชทานเลื่อนสมณศักดิ์เป็นรองสมเด็จพระราชาคณะ  ที่ “พระพรหมสิทธิ”

   และในปีพุทธศักราช ๒๕๖๗ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ประกาศ ว่า ตามที่ พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขโข) ถูกกล่าวหาว่า กระทำการทุจริตและถูกดำเนินคดีอาญา และได้มีพระราชโองการถอดถอนสมณศักดิ์ เมื่อวันที่ ๒๙ พฤษภาคม ๒๕๖๑ นั้น บัดนี้ ศาลมีคำพิพากษาคดีถึงที่สุด แล้ว ไม่ปรากฏว่า มีการทุจริตเบียดบังเอาเงินไปเป็นประโยชน์ของตน โดยพฤติการณ์ ถือได้ว่า ไม่ใช่ความผิดร้ายแรง และมิได้มีการเบียดบังทรัพย์เป็นของตน ประกอบกับ                 ไม่มีการกล่าวคำลาสิกขาและสละสมณเพศ ทั้งปรากฏข้อเท็จจริงว่า ยังคงดำรงตนอย่างพระภิกษุโดยตลอดระหว่างถูกคุมขัง จึงมีสภาวะเป็นพระภิกษุ มีสถานะเป็น พระธงชัย  สุขญาโณ ซึ่งมหาเถรสมาคมมีมติรับทราบแล้ว

เมื่อวันที่ ๑๓ พฤษภาคม ๒๕๖๗ จึ่งทรง พระกรุณาโปรดสถาปนาสมณศักดิ์ให้ พระธงชัย สุขญาโณ ดำรงสมณศักดิ์ เป็นพระราชาคณะเจ้าคณะรอง มีราชทินนามตามที่จารึกในหิรัญบัฏว่า พระพรหมสิทธิ กิตติธรรมประยุต วิสุทธิศีลาจาร สุวิธานวรกิจจานุกิจ วิสิฐวิเทศศาสนวราทร มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี สถิต ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร พระอารามหลวง  กรุงเทพมหานคร โดยให้ถือว่า ไม่เคยถูกถอดถอนสมณศักดิ์และราชทินนามมาก่อน ทั้งนี้  ตั้งแต่วันที่ ๑๕ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๗ ประกาศ ณ วันที่ ๑๖ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๗ ประกาศในราชกิจจานุเบกษา เล่ม ๑๔๑ ตอนที่ ๑๙ ข ประกาศ   ณ วันที่ ๑๖ พฤษภาคม ๒๕๖๗

๑๒. งานบูรณปฏิสังขรณ์พระเจดีย์บรมบรรพต ภูเขาทอง เพื่อน้อมเกล้าน้อมกระหม่อม  ถวายเป็นพระราชกุศล ถวายพระพรชัยมงคล แด่ พระบาทสมเด็จพระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว   

  สืบเนื่องจากพระมหากรุณาธิคุณที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีพระราชดำริโปรดแต่งตั้งเจ้าอาวาสพระอารามหลวงให้ พระพรหมสิทธิ เป็นเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๗ นั้น ด้วยความสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณอย่างหาที่สุดมิได้ของสถาบันพระมหากษัตริย์แห่งพระบรมราชจักรีวงศ์ที่ทรงก่อสร้างและทรงทำนุบำรุงพระเจดีย์บรมบรรพต ภูเขาทอง อันเป็นที่ประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุ แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งตั้งอยู่ ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ให้เจริญรุ่งเรืองสถิตสถาพรตลอดมาทุกรัชกาล ดังนั้น เนื่องในโอกาสมหามงคลที่พระบาทสมเด็จพระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงเจริญพระชนมายุ ๖ รอบ ๗๒ พรรษา

ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๗ พระพรหมสิทธิ พร้อมด้วยคณะสงฆ์วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ร่วมกับคณะรัฐบาล โดย กรมศิลปากร กระทรวงวัฒนธรรม จึงขอพระราชทานพระบรมราชานุญาตเพื่อจัดทำโครงการบูรณปฏิสังขรณ์พระเจดีย์บรมบรรพต ภูเขาทอง ซึ่งมิได้มี การบูรณะครั้งใหญ่มาเป็นระยะเวลายาวนานกว่า ๗๐ ปีแล้ว เพื่อน้อมเกล้าน้อมกระหม่อม  ถวายเป็นพระราชกุศล ถวายพระพรชัยมงคล แด่ พระบาทสมเด็จพระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว  ขอพระองค์ทรงพระเจริญ ขอจงทรงมีพระสุขภาพพลานามัยสมบูรณ์แข็งแรง ขอพระองค์ทรงสถิตมั่นในราชสมบัติ เป็นมิ่งขวัญของปวงชนชาวไทย ตลอดกาลนานเทอญ

สถาปนาสมณศักดิ์ ขึ้นเป็น สมเด็จพระราชาคณะ

ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๙ พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว มีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ประกาศว่า โดยที่ทรงพระราชดำริว่า พระสงฆ์ซึ่งดำรงในสมณคุณ มีอุปการะยิ่งแก่การพระศาสนา สมควรจะได้เลื่อนอิสริยฐานันดรในสมณศักดิ์สูงขึ้นมีอยู่ จึงทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ สถาปนาสมเด็จพระราชาคณะ จำนวน ๘ รูป

พระพรหมสิทธิ ได้รับพระมหากรุณาธิคุณโปรดสถาปนาขึ้นเป็น สมเด็จพระราชาคณะ มีราชทินนามตามที่จารึกในสุพรรณบัฏว่า สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ไพศาลวิเทศศาสนกิจ วิสิฐธรรมคุณาภิรักษ์ อัครสัทธาปสาทกร บวรสีลาจารนิวิฐ พิพิธธรรมคุณสุนทร มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี อรัญวาสี สถิต ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร พระอารามหลวง กรุงเทพมหานคร มีฐานานุศักดิ์ตั้งฐานานุกรมได้ ๑๐ รูป

วันเฉลิมพระชนมพรรษา พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรรามาธิบดีศรีสินทรมหาวชิราลงกรณ พระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว ๒๘ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ ปีนี้ นับเป็นพระมหากรุณาอันหาที่สุดมิได้ ทรงพระกรุณาโปรดสถาปนาสมณศักดิ์ พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ)  พระราชาคณะเจ้าคณะรอง กรรมการมหาเถรสมาคม , เจ้าคณะภาค ๑๑ และเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ขึ้นเป็นสมเด็จพระราชาคณะ มีราชทินนามตามที่จารึกในสุพรรณบัฏว่า สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ ไพศาลวิเทศศาสนกิจ วิสิฐธรรมคุณาภิรักษ์ อัครสัทธาปสาทกร บวรสีลาจารนิวิฐ พิพิธธรรมคุณสุนทร มหาคณิสสร บวรสังฆาราม คามวาสี อรัญวาสี โดยพิธีจะเริ่มขึ้นเวลา ๑๙.๐๐ น. ณ พระอุโบสถ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดสถาปนาสมณศักดิ์ พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ)  ขึ้นเป็น สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ วันอังคารที่ ๒๘ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เวลา ๑๙.๐๐ น. ณ พระอุโบสถ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

The post พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดสถาปนาสมณศักดิ์ พระพรหมสิทธิ (ธงชัย สุขญาโณ)  ขึ้นเป็น สมเด็จพระวชิรสิทธาจารย์ วันอังคารที่ ๒๘ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ เวลา ๑๙.๐๐ น. ณ พระอุโบสถ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร appeared first on Manasikul Online.

เมื่อวันเสาร์ที่ ๓๐ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อม ให้นำรถยนต์หลวงส่งพระภิกษุ-สามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค กลับสู่พระอารามตามธรรมเนียมที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ ๕) ทรงริเริ่มไว้

โดย วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ในปีนี้ มีพระภิกษุ-สามเณร สอบได้เปรียญ ๙ ประโยค ๒ รูป ดังนี้

พระมหาธีรภัทร์ ญาณธีโร (มุสิกสงค์) อายุ ๒๗ ปี พรรษา ๖ สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

และ สามเณรคมสันต์ เลาเลิศ อายุ ๒๒ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

พระเดชพระคุณพระพรหมสิทธิ เจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เจ้าสำนักเรียนวัดสระเกศ พร้อมด้วยคณะสงฆ์วัดสระเกศ ขอแสดงความยินดีแก่พระภิกษุสามเณรผู้สอบได้ประโยคบาลีสนามหลวง (ครั้งที่ ๑ และครั้งที่ ๒) ในสำนักเรียนวัดสระเกศ ประจำพุทธศักราช ๒๕๖๙ ดังนี้

๑. พระมหาธีรภัทร์ ญาณธีโร (มุสิกสงค์)

อายุ ๒๗ ปี พรรษา ๖ สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

๒. สามเณรคมสันต์ เลาเลิศ

อายุ ๒๒ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

สำหรับปีนี้ พระภิกษุสามเณรผู้สอบได้ประโยคบาลีสนามหลวง (ครั้งที่ ๑ และครั้งที่ ๒) ในสำนักเรียนวัดสระเกศ ประจำพุทธศักราช ๒๕๖๙ ดังนี้

๑. พระมหาธีรภัทร์ ญาณธีโร (มุสิกสงค์)

อายุ ๒๗ ปี พรรษา ๖ สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

๒. สามเณรคมสันต์ เลาเลิศ

อายุ ๒๒ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค

๓. สามเณรปรัชญา มุ่งเครือ

อายุ ๑๙ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๕ ประโยค

๔. สามเณรสิทธิพร เหมียดไธสง

อายุ ๑๗ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๕ ประโยค

๕. สามเณรคณากร ขุนค้า

อายุ ๑๖ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๔ ประโยค

๖. สามเณรธนากร ขุนค้า

อายุ ๑๘ ปี สอบได้เปรียญธรรม ๔ ประโยค

ขออนุโมทนาในความเพียรพยายาม และขออำนวยพรให้เจริญงอกงามในพระธรรมวินัยสืบไป

อนึ่ง ในหนังสือ “วิถีแห่งผู้นำ” สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) เรียบเรียงโดย พระครูอมรโฆสิต (ปรีชา สาเส็ง)

บทที่ ๒๓. สมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช  พระองค์ที่ ๑๕ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ บันทึกไว้ตอนหนึ่ง เกี่ยวกับที่มาของธรรมเนียมที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้นำรถยต์หลวงส่งเปรียญธรรม ๙ ประโยค กลับพระอาราม จนเป็นธรรมเนียมมาจนถึงบัดนี้ ว่า

ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ) ได้เป็นเปรียญธรรม ๙ ประโยค  เป็นรูปแรกในรัชกาลที่  ๕  เมื่อพระชนมายุ ๒๘ พรรษา  และได้รับพระมหากรุณาธิคุณให้นำรถยนต์หลวงมาส่งจนถึงที่เป็นพิเศษ  และนับตั้งแต่นั้นมา  ถ้าเปรียญรูปใดสอบไล่ได้ ๙ ประโยค  ก็ทรงพระกรุณาโปรดให้นำรถยต์หลวงส่งเปรียญรูปนั้นจนถึงที่เป็นธรรมเนียมมาจนถึงบัดนี้

อีกประการหนึ่ง เจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) นับตั้งแต่ได้เข้าแปลพระปริยัติธรรมมาตั้งแต่ประโยคต้นจนประโยคสุดท้าย ไม่เคยแปลตกเลย

ดังนี้…

๒๓. สมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช  พระองค์ที่ ๑๕ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์

              สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ ๑๕ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์  ประสูติเมื่อวันที่ ๑ ธันวาคม พุทธศักราช ๒๔๑๗  ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว  ที่เรือนแพหน้าวัดกัลยาณมิตร อำเภอบางกอกใหญ่ จังหวัดธนบุรี  บิดาชื่อ ตรุษ  มารดาชื่อ จันทร์

พระนามเดิม อยู่  นามสกุล (แซ่) ฉั่ว  ต่อมาเปลี่ยนเป็น ช้างโสภา

เมื่อยังทรงพระเยาว์ทรงรับการศึกษาเบื้องต้นกับบิดา  และต่อมา มีอายุพอสมควรได้ไปศึกษาวิชาเลขลูกคิด และโหราศาสตร์ ในสำนักของพระอาจารย์ช้าง วัดสระเกศฯ  ได้รับการศึกษาเล่าเรียนในสำนักวัดสระเกศฯ สืบมา จนกระทั่งบรรพชาเป็นสามเณร  ก็ได้เริ่มเรียนแผนกบาลี  เรียนมูลกัจจายน์ (หลักสูตรการเรียนภาษาบาลีชั้นสูง สมัยนั้น) ในสำนักพระอาจารย์ช้าง  และเรียนต่อๆ มาในสำนักท่านเจ้าคุณพระธรรมกิติ (เม่น) บ้าง  ในสำนักเจ้าประคุณสมเด็จพระวันรัต (แดง) วัดสุทัศน์  และในสำนักพระธรรมปรีชา (ทิม) ตามลำดับ

เมื่อ พ.ศ. ๒๔๓๓  ครั้งยังเป็นสามเณรได้เข้าแปลพระปริยัติธรรมในสนามหลวง ณ พระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม เป็นครั้งแรก ได้เป็นเปรียญ ๓ ประโยค 

ต่อมา ในพ.ศ. ๒๔๓๖ ยังเป็นสามเณรเช่นเดิม  ได้เข้าแปลพระปริยัติธรรมในสนามหลวงที่พระอุโบสถวัดพระศรีรัตนศาสดาราม  ได้เปรียญอีก ๑ ประโยค รวมเป็นเปรียญ ๔ ประโยค

จนถึงปี ๒๔๓๗ ทรงอุปสมบทเป็นพระภิกษุ  โดยมีสมเด็จพระวันรัต (แดง) วัดสุทัศน์ เป็นพระอุปัชฌาย์  พระธรรมทานาจารย์ (จุ่น) วัดสระเกศฯ  เป็นพระกรรมวาจาจารย์  และพระธรรมกิตติ (เม่น) วัดสระเกศฯ  เป็นพระอนุสาวนาจารย์  ได้รับฉายา ว่า “ญาโณทโย”

ต่อมา เมื่อ พ.ศ.๒๔๔๑ เข้าแปลพระปริยัติธรรมอีก ได้เป็นเปรียญ ๕ ประโยค  และ พ.ศ.๒๔๔๓ ได้เป็นเปรียญ ๖ ประโยค

เมื่อสอบได้เปรียญ ๖ ประโยคแล้ว  ก็คิดว่า จะหยุดไม่เข้าแปลอีกต่อไป  ความทรงทราบถึงพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว  รัชกาลที่ ๕  ทรงมีรับสั่งให้เข้าแปลประโยค ๗ ต่อไป  จึงต้องรับสนองพระกระแสรับสั่งเข้าแปลต่อไป  และแปลได้อีก ๑ ประโยค  เป็นเปรียญ ๗ ประโยค 

พระรุ่นเก่าในวัดสระเกศ เล่าต่อกันมาว่า เรื่องที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว  รัชกาลที่ ๕  ทรงมีรับสั่งให้ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ) เมื่อครั้งยังเป็นพระมหาอยู่ ญาโณทโย เข้าแปลประโยค ๗ ต่อไปนั้น  ท่านเจ้าพระยาวิชิตวงศ์วุฒิไกร  เมื่อครั้งดำรงตำแหน่งเป็นเสนาบดีกระทรวงธรรมการเวลานั้น  ได้เป็นผู้นำพระกระแสรับสั่งมาบอก

เกิดธรรมเนียมนำรถยต์หลวงส่งเปรียญ ๙ ประโยค

พ.ศ. ๒๔๔๔ ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ) ได้เข้าแปลพระปริยัติธรรมในสนามหลวง  แปลได้อีก ๑ ประโยค  ได้เป็นเปรียญ ๘ ประโยค

พ.ศ. ๒๔๔๕ ได้เข้าแปลประโยค ๙ ต่อไป ก็ได้เป็นเปรียญเอก ๙ ประโยค ในปีนั้น

อนึ่ง ท่านเจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ) ได้เป็นเปรียญธรรม ๙ ประโยค  เป็นรูปแรกในรัชกาลที่  ๕  เมื่อพระชนมายุ ๒๘ พรรษา  และได้รับพระมหากรุณาธิคุณให้นำรถยนต์หลวงมาส่งจนถึงที่เป็นพิเศษ  และนับตั้งแต่นั้นมา  ถ้าเปรียญรูปใดสอบไล่ได้ ๙ ประโยค  ก็ทรงพระกรุณาโปรดให้นำรถยต์หลวงส่งเปรียญรูปนั้นจนถึงที่เป็นธรรมเนียมมาจนถึงบัดนี้

อีกประการหนึ่ง เจ้าพระคุณสมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) นับตั้งแต่ได้เข้าแปลพระปริยัติธรรมมาตั้งแต่ประโยคต้นจนประโยคสุดท้าย ไม่เคยแปลตกเลย

ดำรงสมณศักดิ์

เมื่อทรงได้เป็นเปรียญธรรม ๙ ประโยคแล้ว ก็ดำรงตำแหน่งเป็นกรรมการสนามหลวงสอบไล่พระปริยัติธรรมตลอดมา วันที่ ๖ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๔๕๑ ในรัชกาลที่ ๕  ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระราชาคณะที่พระปิฎกโกศล ฯลฯ

จนกระทั่งได้รับสมณศักดิ์สูงสุด ที่ สมเด็จพระสังฆราช (อยู่ ญาโณทยมหาเถร) สมเด็จพระสังฆราช  พระองค์ที่ ๑๕ แห่งกรุงรัตนโกสินทร์ ในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร รัชกาลที่ ๙

ต่อมา สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) อดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช เมื่อครั้งสมัยยังเป็นพระมหาเกี่ยว อุปเสโณ ก็สอบได้เปรียญธรรม ๙ ประโยค ในปีพุทธศักราช ๒๔๙๘ เช่นกัน

เกี่ยวกับการศึกษานี้ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสณมหาเถร) กล่าวถึงเรื่องการศึกษาของพระเณรไว้ในหนังสือ “เย็นหิมะในรอยธรรม” ตอนหนึ่งว่า…

“พระเณรต้องมีการศึกษา

จึงจะนำพาพระพุทธศาสนาให้อยู่รอดได้”

รำลึกวันแห่งความปีติ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้นำรถยนต์หลวงส่งพระภิกษุ-สามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ๒ รูป กลับวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร

The post รำลึกวันแห่งความปีติ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้นำรถยนต์หลวงส่งพระภิกษุ-สามเณรเปรียญธรรม ๙ ประโยค ๒ รูป กลับวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร appeared first on Manasikul Online.

แสงแรกแห่งอรุณรุ่งค่อย ๆ สาดส่องเหนือชุมชนบ้านปากน้ำบุ่งสระพัง จังหวัดอุบลราชธานี เช้าวันนี้ ชาวบ้านต่างทยอยออกมาจับจองพื้นที่ริมถนน เตรียมสำรับอาหารคาวหวานเพื่อรอใส่บาตรพระสงฆ์ตามวิถีพุทธที่สืบทอดกันมาอย่างยาวนาน

ในเช้าวันนี้ พระเดชพระคุณพระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ได้เมตตาเดินทางเยี่ยมเยียนพี่น้องประชาชนในชุมชนปากน้ำบุ้งสระพัง พร้อมออกบิณฑบาตร่วมกับคณะพระสงฆ์ ท่ามกลางบรรยากาศอันเรียบง่ายและอบอุ่นของวิถีชนบทอีสาน

ระหว่างเส้นทางบิณฑบาต พระเดชพระคุณได้หยุดทักทายและสนทนากับบรรดาผู้เฒ่าผู้แก่ที่ออกมานั่งรอใส่บาตรตั้งแต่เช้าตรู่ หลายท่านแม้อายุจะล่วงเลยเข้าสู่วัยชรา แต่ยังคงรักษาศรัทธาในพระพุทธศาสนาอย่างมั่นคง บางท่านนั่งอยู่บนเสื่อริมถนน บางท่านใช้ไม้เท้าพยุงกาย แต่ทุกคนล้วนเปี่ยมด้วยรอยยิ้มแห่งความสุขเมื่อได้มีโอกาสถวายภัตตาหารแด่พระสงฆ์

พระราชกิจจาภรณ์ได้แสดงความห่วงใย สอบถามสารทุกข์สุกดิบ รับฟังเรื่องราวการดำเนินชีวิต และให้กำลังใจแก่ผู้สูงอายุในชุมชนด้วยความเมตตาและเป็นกันเอง สร้างความปลาบปลื้มใจแก่ชาวบ้านเป็นอย่างยิ่ง

ภาพของพระสงฆ์เดินเรียงแถวรับบิณฑบาตท่ามกลางแสงอาทิตย์ยามเช้า ประกอบกับภาพของผู้สูงอายุที่ยังคงยึดมั่นในประเพณีทำบุญตักบาตร สะท้อนให้เห็นถึงความงดงามของวิถีพุทธ ความกตัญญูต่อพระศาสนา และความผูกพันอันแน่นแฟ้นระหว่างคณะสงฆ์กับชุมชน

การลงพื้นที่เยี่ยมเยียนในครั้งนี้ นอกจากจะเป็นการธำรงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีอันดีงามแล้ว ยังเป็นการเติมพลังใจแก่ประชาชน โดยเฉพาะผู้สูงอายุ ให้ได้รับความอบอุ่นจากพระเมตตาของคณะสงฆ์ อันเป็นภาพแห่งศรัทธาที่งดงามและน่าประทับใจยิ่ง ณ ชุมชนบ้านปากน้ำบุ้งสระพัง จังหวัดอุบลราชธานี

เริ่มต้นเช้าวันใหม่ด้วยการแบ่งปัน

“ชาวบ้านขาดพระไม่ได้ฉันใด

พระก็ขาดชาวบ้านไม่ได้ ฉันนั้น “

ย้อนกลับไปในปีพุทธศักราช ๒๕๕๘

พระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) เมื่อครั้งดำรงสมณศักดิ์ พระวิจิตรธรรมาภรณ์ เมตตาให้ความรู้เกี่ยวกับอานิสงส์ของการบิณฑบาต และการใส่บาตร ลงในคอลัมน์ ธรรมโอสถ เขียนโดย มนสิกุล โอวาทเภสัชช์ นิตยสาร เนชั่นสุดสัปดาห์ ปีที่ ๒๓ ฉบับที่ ๑๑๙๙ วันที่ ๒๒ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๕๘ ตอนหนึ่งว่า …

    เรื่องการบิณฑบาตนั้น เราต้องแยกออกเป็นสองส่วน คือ ในสังคมเมือง และสังคมชนบท

       “เนื่องจากว่า เงื่อนไขของคนในสังคมเมืองมีความสลับซับซ้อนมาก คนตื่นขึ้นมามีแต่ความรีบเร่ง ต้องไปส่งลูกแต่เช้าเพื่อไปให้ทันโรงเรียน  คนที่ไปทำงานก็ต้องแข่งขันกับเวลา แข่งกับท้องถนนเพื่อที่จะไปให้ทันกันการเข้าทำงาน  เพราะฉะนั้น คนที่สามารถก้าวข้ามความสลับซับซ้อนตรงนี้ได้ ก็คือ ต้องยกระดับจิตขึ้นอีกชั้นหนึ่ง จึงจะทำกิจเหล่านี้ได้ เพราะการเปลี่ยนแปลงของสังคมเมืองได้เปลี่ยนวิถีชีวิตของพระสงฆ์และประชาชนไปบ้าง ก็ต้องมีการปรับรูปแบบกันไป “

       ท่านอธิบายต่อมาว่า บางที ประชาชนก็เลือกไปทำทานในรูปแบบอย่างอื่นแทนการตักบาตร  เนื่องจากเงื่อนไขสังคมเมืองเป็นอย่างนี้  คนก็เลือกในการไปถวายสังฆทาน  หยอดตู้บริจาคแทนรูปแบบการตักบาตร  แต่วิถีชีวิตของคนในสังคมชนบท  ยังเป็นวิถีชีวิตที่การตักบาตรกับพระสงฆ์ยังมีความเกี่ยวข้องกันอยู่มาก

       “ตัวอาตมาเอง แม้จะอยู่ในกรุงเทพฯ เวลากลับต่างจังหวัดก็ได้ไปบิณฑบาต การบิณฑบาต ไม่ใช่แค่ต้องการไปรับอาหารจากญาติโยมเท่านั้น แต่ว่า ถือโอกาสไปเยี่ยมโยม  เดินออกจากประตูวัด  ก็ไปตามเส้นทางเดินตามหมู่บ้าน  เราก็ได้มีโอกาสเจอผู้คน โยมก็ทักทายเรา เราก็ทักทายโยม  เป็นวิถีชีวิตที่พระและชาวบ้านอาศัยการบิณฑบาตนี้ให้มีความใกล้ชิดกันมาก”

       ตั้งแต่ท่านบรรพชาเป็นสามเณรที่วัดปากน้ำ (วัดในหมู่บ้าน) ต่อมาไปอยู่วัดป่าพระพิฆเณศวร์ ซึ่งเป็นวัดร้างในป่า ห่างจากหมู่บ้านราว ๓ กิโลเมตร บริเวณบ้านปากน้ำ (บุ่งสระพัง) ตำบล กุดลาด อำเภอ เมือง จังหวัด อุบลราชธานี  ท่านเล่าว่า วิถีการบิณฑบาตนั้น มีความสำคัญยิ่งมาจนถึงทุกวันนี้

       “อาตมาเดินบิณฑบาตออกจากวัดป่า ตั้งแต่ตีห้าครึ่ง เพราะต้องเดินเข้ามาในหมู่บ้าน  หมายความว่า ตีสี่ก็ต้องตื่นแล้ว  ทำกิจต่างๆ  เช่น กวาดศาลา แล้วก็ตั้งน้ำใช้ น้ำฉัน  จากนั้นค่อยเดินออกมา ก่อนจะเข้าหมู่บ้านก็ต้องรอว่าชาวบ้านเขาพร้อมตอนเวลาไหน รับบาตรเสร็จก็เดินกลับ ใช้เวลาเดินไปกลับประมาณ ๖ กิโลเมตร เวลาออกจากหมู่บ้านคนก็ต้องผ่านป่า ผ่านทุ่งนาเข้าไป

“เป็นช่วงเวลาที่เราได้ตรึกตรองบางสิ่งบางอย่าง ผู้คน วิถีชีวิต ใบไม้ ต้นหญ้า กรวดหิน สิ่งเหล่านี้ เป็นสิ่งที่เรานำมาพินิจพิจารณาบางสิ่งบางอย่าง  ทำให้เรามีจิตที่ละเอียดลง ผู้คนสองข้างทาง ต้อนวัวควายลงทุ่งลงท่า เป็นชีวิตที่งดงามมาก พอเราเดินไปสัมผัสสิ่งเหล่านี้ ตัวเราก็มีจิตทีละเอียดลออกับสิ่งที่เรียกว่าเป็นชีวิต ทำให้เราได้สัมผัสผู้คน กับทุกสิ่งทุกอย่าง

       “จนกระทั่งถึงปัจจุบันนี้ วิถีชนบทก็ยังเป็นแบบเดิมตอนที่อาตมาเป็นสามเณรอยู่ ประชาชนก็จะมานั่งกันเป็นกลุ่มๆ อย่างนี้ แล้วพระก็เดินบิณฑบาต ร่วม ๓๐ ปี ของการใช้ชีวิตเป็นพระเป็นเณร  ชาวบ้านก็อยู่อย่างนี้ของเขา  แล้วก็เลี้ยงพระเลี้ยงเณรในชุมชน ในชุมชนมีวัด วัดก็ต้องเกื้อกูลกับชาวบ้าน  ชาวบ้านก็เกื้อกูลกับวัด มีงานบางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นในชุมชน พระก็ต้องไปช่วย  ตอนเป็นเณร หน้าฝนถนนขาด หลวงพ่อเจ้าอาวาส ก็จะพาพระเณรไปช่วยกันทำถนน  ยังเป็นภาพที่ติดตาอยู่ตอนเป็นเณรที่ไปช่วยชาวบ้าน ในการถมถนน”

       สิ่งเหล่านี้เป็นมุมหนึ่งที่สังคมไทยในเมือง ในปัจจุบันอาจจะไม่เคยเห็น ท่านอาจารย์เจ้าคุณพระราชกิจจาภรณ์ สะท้อนว่า ส่วนวิถีชีวิตในชนบทที่พระสัมพันธ์กับชาวบ้านอีกมุมหนึ่ง พระท่านยังทำอย่างนี้อยู่

       “หมู่บ้านในประเทศไทยประมาณ ๗๐,๐๐๐ หมู่บ้าน วัด ณ เวลานี้ก็มีประมาณ ๔๐,๐๐๐ กว่าวัด เราอาจจะตัดวัดในชุมชนเมืองออกไป ประมาณ ๔,๐๐๐ – ๕,๐๐๐ วัด วัดที่เหลือประมาณ ๓๐,๐๐๐ วัด เป็นวัดที่กระจายตัวอยู่ตามชุมชนทั่วประเทศไทย  พระเหล่านี้ก็ยังมีวิถีชีวิตที่เกี่ยวเนื่องกับชาวบ้าน ซุกตัวอยู่เงียบๆ ในมุมใดมุมหนึ่งของสังคมใดสังคมหนึ่ง ในประเทศไทย แล้วต่างเกื้อกูลกันและกัน ชาวบ้านขาดพระไม่ได้ฉันใด พระก็ขาดชาวบ้านไม่ได้ ฉันนั้น “

มโนปณิธาน พระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) ตอนที่ ๙๐ “แสงแรกแห่งอรุณ กับ รอยยิ้มแห่งความปีติ” ชาวบ้านใส่บาตรยามเช้า ณ บ้านปากน้ำบุ่งสระพัง จังหวัดอุบลราชธานี

The post มโนปณิธาน พระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) ตอนที่ ๙๐ “แสงแรกแห่งอรุณ กับ รอยยิ้มแห่งความปีติ” ชาวบ้านใส่บาตรยามเช้า ณ บ้านปากน้ำบุ่งสระพัง จังหวัดอุบลราชธานี appeared first on Manasikul Online.

“โดยส่วนตัว อาตมาเรียกท่านว่า หลวงพ่อ เพราะตั้งแต่อายุ ๑๒ ขวบ บิดานำไปฝากบวชเรียนไว้ที่วัด และมอบให้อยู่ในโอวาทหลวงพ่อ ท่านก็เป็นเสมือนหนึ่งบิดา ที่ดูแลตั้งแต่เป็นเณรน้อย จึงนับได้ว่าท่านเป็นพ่ออีกคน”

ท่านอาจารย์เจ้าคุณพระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) เล่าถึง พระมงคลธรรมวัฒน์ (บุญจันทร์ จตฺตสลลฺโล) หรือ ญาถ่านจันทร์ ประทีป แห่งแม่น้ำมูล อดีตเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ บุ่งสะพัง จังหวัดอุบลราชธานี ซึ่งท่านเป็นครูบาอาจารย์ท่านเจ้าคุณเทอด ตั้งแต่ยังเป็นสามเณรน้อย

ท่านอาจารย์เจ้าคุณเทอด เล่าว่า …

หลวงพ่อท่านเก่งในเรื่องการสร้างคน อาตมาก็ถือได้ว่า เป็นคนหนึ่งที่ท่านสร้าง จากเด็กเลี้ยงวัว ลูกชาวนา จนมาสู่จุดที่มี ที่เป็น เช่นปัจจุบันทุกวันนี้

ในแง่ของการพัฒนา ท่านถือว่าเป็นพระสมัยใหม่ นำพาชาวบ้านพัฒนา วัด บ้าน โรงเรียน ท่านมักเล่าให้ฟังเสมอว่า แรกที่มาอยู่วัดปากน้ำ เสื่อสักผืนจะปูนอนก็ไม่มี ด้วยความเป็นพระสมัยใหม่ ไม่มีความเชื่อเรื่องลี้ลับสักนิด ต้นโพธิ์ใหญ่ในวัดก็ตัดโคล่นลง เพราะมันรก สุดท้ายอาพาธหนักถึงขนาดตัดไตออกข้างหนึ่ง และไปนำหน่อโพธิ์จากอินเดีย มาปลูกทดแทนถึงหายอาพาธ

ความยากจนของหมู่บ้านปากน้ำสมัยนั้น ขนาดน้ำกินต้องไปหาบไกลเป็น ๑ – ๒ กิโลเมตร ท่านเห็นความลำบากจึงนำพาชาวบ้านขุดบ่อน้ำขึ้นมาใช้ในหมู่บ้าน บ่อหนึ่งอยู่ที่วัด อีกอันอยู่กลางบ้าน บ่อหนึ่งสามแยกหน้าโรงเรียน  อีกบ่ออยู่ตรงบ้านโนน (ถ้าจำผิดขออภัย)

ความทันสมัย บ้านปากน้ำแทบจะเป็นหมู่บ้านแรก ๆ ที่ถนนยางมะตอย ลาดผ่านตรงกลางหมู่บ้าน ถนน ตรอกซอย ของหมู่บ้านถูกวางแปลนไว้อย่างเป็นระบบ ระเบียบ นั่นเพราะการนำพาของท่าน

อีกเรื่องที่ฟังและจดจำจากปากท่านก็คือ มะพร้าว เป็นที่รู้จักกันทั่วว่า วัดปากน้ำ จะปลูกมะพร้าวไว้ทั่ววัด สมัยผู้เขียนเป็นเณรก็ได้แอบปีนจนอกแดงหมด รู้ด้วยว่า ถ้าอยากกินมะพร้าวน้ำหวานๆ จะต้องปีนต้นไหน

ในสมัยที่น้ำไม่ใช่สิ่งที่หาได้ง่าย ท่านแนะวิธีการปลูกมะพร้าวก็คือ ขุดหลุม เอาหม้อใส่น้ำลงไปในหลุม แล้วค่อยเอาหน่อมะพร้าวลงฝังดิน แบบนี้หน้าแล้ง มะพร้าวก็จะไม่ตาย

ในเรื่องการปฏิบัติ เมื่อถึงคราววันพระ ท่านจะไปจำวัดที่วัดป่าพระพิฆเณศวร เสมอ ผู้เขียนมีโอกาสติดสอยห้อยตามหลวงพ่อไปตลอด สมัยนั้นสำนักเรียนเรารุ่งเรืองมาก มีพระเณร ๗๐ กว่ารูป ทุกครั้งที่หลวงพ่อไม่อยู่ เณรก็เหมือนหนูไม่มีแมว เพื่อนๆ จะสนุกสนานกัน เพราะไม่ต้องท้อง จำหนังสือ แสดงว่าไม่ต้องโดนหลายลงหลัง ส่วนเราต้องไปนอนวัดป่ากับหลวงพ่อ เมื่อถึงวัดป่า ทำวัตร สวดมนต์ ทำสมาธิ

ตอนนอนท่านจะปักกลด บนอาสน์สงฆ์ สวนเณร กางมุ้งนอนรวมกันด้านล่าง นอนดูท่านนั่งสมาธิพร้อมกับหลับไปจนไม่รู้ว่าท่านออกจากสมาธิตอนไหน ส่วนมากก็จะติดตามท่านไป ๓ – ๕ รูป ที่วัดป่าแห่งนี้ขึ้นชื่อเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ ใครปฏิบัติตนไม่ดีมักโดนลองของอยู่เรื่อยๆ ท่านมักเล่าเรื่องการขุดพบหลวงพ่อเงิน และฆ้องทองคำขนาดใหญ่ ที่ท่านนิมิตเห็น ให้ฟังเสมอ จึงนับว่าท่านเป็นพระผู้มีวัตรปฏิบัติที่น่าเลื่อมใสองค์หนึ่ง

เรื่องคาถาอาคม หลวงพ่อท่านเก่งมากขนาดผีปอปที่ว่าแน่ ๆ ในย่านนั้น บอกกลัวหลวงพ่อองค์เดียว เวลาสิงร่างใคร แค่เห็นด้าย ๗ สีที่ท่านสร้างก็กลัวจนต้องรีบ ออกแล้ว

เรื่องด้ายนี้คนทำจริงๆก็พวกเราสามเณรนิแหละ ท่านจะบอกคาถาบริกรรมไปด้วย เวลาตัด มัดและใช้ไฟลน ส่วนการปลุกเสกหลวงพ่อท่านปลุกเสกเองด้วย นำไปให้พระเกจิดัง ๆ ช่วยปลุกเสกด้วย เพิ่มความขลังเป็นเท่าทวีคูณ ผู้เขียนมีโอกาสได้ติดตามท่านไปหาตลอดก็คือ หลวงปู่พวง ที่ยโสธร และหลวงปู่สวน ที่ตาลสุม

อีกอย่างคือการฝังดาบ ที่ไหนที่แรงๆ นิมนต์ท่านไปฝังดาบ เป็นหาย เงียบสงบ เรื่องที่ฮือฮาสมัยนั้นก็คือ เรื่องผีตามหาหัว ถ้าจะพอจำกันได้ก็คือ ข่าว คู่หนุ่มสาว พากันขับมอเตอร์ไซค์กลับบ้านแล้วผู้หญิงโดนเส้นลวดที่คนขึ้งขวางถนนไว้บาดคอ ความแรง ความเร็วของรถทำให้หัวผู้หญิงขาด กว่าผู้ชายจะรู้ตัวก็คือแวะปั้มเติมน้ำมัน เด็กปั้มวิ่งหนีกระจาย (เรื่องเล่าต่อๆกันมาไม่ยืนยันว่าจริงเท็จขนาดไหน) แต่ที่แน่ ๆ แถวนั่นตกเย็นมา หมาหอนเป็นทอด ๆ ทุกบ้านปิดไฟนอนแต่หัวค่ำ สุดท้ายต้องทำบุญบ้าน แล้วนิมนต์ท่านไปฝังดาบ แต่นั้นมาก็สงบ เงียบเป็นปกติ

การฝังดาบของท่าน จะเขียนคาถาลงในดาบที่ทำจากไม้ไผ่ ผ่าเป็นซีก ตัดโคลนให้เท่ากัน ปลายตัดให้แหลม ยาวขนาด 1 ข้อไม้ไผ่ จำนวน ๙ อัน ตามทิศทั้ง ๘ บวกกับตรงกลาง

ผู้เขียนได้ทำหน้าที่จัดหาไม้ไผ่มาทำเป็นดาบให้เสมอ ไผ่ที่ใช้คือ ไผ่สีสุก หรือไผ่เหลือง

ก่อนท่านจะมรณภาพ ท่านถามผู้เขียนว่า พรรษาเท่าไหร่ จะให้เรียนคาถาฝังดาบ ตอนนั้นได้ ๘ พรรษาไม่ถึงเกณฑ์ ต้อง ๑๐ พรรษาขึ้นไป เลยอดไม่ได้เรียน เห็นจะเป็นท่านเจ้าอาวาสองค์ปัจจุบันที่ได้วิชาฝังดาบ นี้ไป

เมื่อถึง ๑๕ เมษาซึ่งตรงกับวันเกิดของท่าน ถือว่า เป็นวันอาจริยบูชา ของสำนักและของหมู่บ้าน ทุกๆปีเรากำหนดให้ถือเป็นวันทำบุญเทศมหาชาติของหมู่บ้าน

๑๓ เมษายนของทุกปี เป็นวันแห่หลวงพ่อเงิน วันที่ ๑๔ เมษายนของทุกปีเป็นวันลงบุญ และวันที่ ๑๕ เมษายนของทุกปี เป็นวันเทศน์มหาชาติ แห่กัณฑ์หลอน ๑๖ กัณฑ์หลง

 จึงขอบันทึกเรื่องราวของหลวงพ่อให้อนุชนรุ่นหลัง ได้สำนึกในบุญคุณว่า หมู่บ้านเราเจริญมาได้ด้วยมีบารมีท่านสร้างมา

The post “วิชาบูรพาจารย์ที่ยังไม่ได้เรียนจากญาถ่านจันทร์” มโนปณิธาน พระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) ตอนที่ ๘๙ appeared first on Manasikul Online.

ที่ไหลบ่าท่วมทั่วสังคมไทยไปหมด

เป็นวิกฤติการณ์ของสังคมที่น่าเป็นห่วง

ถ้าหากเราไม่ช่วยกันต่อต้าน

คลื่นสิ่งที่เข้ามาทำลายสังคมไทย

ประเทศไทย เราจะเอาตัวไม่รอด”

พระบรมราโชวาท

พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร

 มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร รัชกาลที่ ๙

ความซื่อสัตย์สุจริต

สนทนาธรรมกับอาจารย์สมพร เทพสิทธา (๒)

สืบสานปณิธาน “ ชีวิตนี้เพื่อชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ ”

รำลึก ๑๐๐ ปี ชาตกาล อาจารย์สมพร เทพสิทธา

(๓ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๔๖๘ – ๒๕๖๘)

         อาจารย์สมพร เทพสิทธา อดีตประธานสภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติ ในพระบรมราชูปถัมภ์ อดีตสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ และอดีตสมาชิกสภาที่ปรึกษาเศรษฐกิจและสังคมแห่งชาติกล่าวต่อมาว่า …

พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศร มหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร รัชกาลที่ ๙ ทรงรับสั่งว่า การเปลี่ยนแปลงเหมือนกระแสน้ำที่ไหลบ่าท่วมทั่วสังคมไทยไปหมด เป็นวิกฤติการณ์ของสังคมที่น่าเป็นห่วง ถ้าหากเราไม่ช่วยกันต่อต้านคลื่นสิ่งที่เข้ามาทำลายสังคมไทย ประเทศไทย เราจะเอาตัวไม่รอด

นี่คือ หนึ่งในพระบรมราโชวาทที่พระราชทานให้แก่สภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติ ในพระบรมราชูปถัมภ์

ผมเองก็โชคดีมาก ได้มีโอกาสเข้าเฝ้าพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๙ อย่างใกล้ชิด หลายครั้ง นับครั้งไม่ถ้วน พระองค์ท่านสนพระทัยเรื่องเด็กและเยาวชนมาก สนพระทัยในเรื่องพระพุทธศาสนามาก แลสนพระทัยเรื่องการศึกษามากเช่นกัน  ผมเองก็ทำงานเกี่ยวกับเด็กและเยาวชนมาตลอด ทำงานเรื่องการศึกษามาตลอด และทำงานเกี่ยวกับเรื่องศาสนามาตลอด

มีโอกาสรับใช้ประเทศในตำแหน่งที่สำคัญๆ ในกระทรวงพาณิชย์  ได้สอบชิงทุนรัฐบาลไปศึกษาต่อ ณ ประเทศสหรัฐอเมริกา กลับมาก็ได้รับราชการในกระทรวงพาณิชย์ตลอดจนเกษียณ เป็นอธิบดีถึงสามกรม ได้มีโอกาสทำงานช่วยเหลือประเทศชาติ ในเรื่องเศรษฐกิจการค้ามาด้วยความซื่อสัตย์สุจริต แม้ว่าจะมีโอกาสที่จะทุจริต หาเงินได้ด้วยตำแหน่งอาชีพการงาน ก็ไม่เคยใช้ตำแหน่งหน้าที่การงานในทางทุจริต

อันนี้ เป็นที่ยอมรับของรัฐมนตรีหลายท่าน ที่ต้องการใช้คนดีมาใช้ผม โดยเฉพาะรัฐมนตรีที่ผมไม่เคยลืมบุญคุณเลย คือ รัฐมนตรีบุญชนะ อัตถากร …

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

 คำประกาศเกียรติคุณ นักเรียนทุนรัฐบาลไทยดีเด่น ประจำปี ๒๕๔๑ จากสมาคมนักเรียนทุนรัฐบาลไทย นายสมพร เทพสิทธา

นายสมพร เทพสิทธา สำเร็จการศึกษา บัญชีบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย และธรรมศาสตร์บัณฑิต มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์  ได้รับทุนรัฐบาลไทยไปศึกษาปริญญาโททางบริหารธุรกิจ สาขาการค้าระหว่างประเทศที่ Wharton Graduate School of Finance มหาวิทยาลัยเพนซิลวาเนีย สหรัฐอเมริกา สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยป้องกันราชอาณาจักร รุ่นที่ ๑๓ ดุษฎีบัณฑิตกิตติมศักดิ์ สาขาเศรษฐศาสตร์ มหาวิทยาลัยราคำแหง  

นายสมพร เทพสิทธา เริ่มรับราชการที่กระทรวงพาณิชย์ จนได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาการพาณิชย์ รองปลัดกระทรวง อธิบดีกรมพาณิชย์สัมพันธ์ อธิบดีกรมเศรษฐกิจการพาณิชย์  และอธิบดีกรมการค้าภายใน  นอกจากนี้ เคยเป็นสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งชาติ  ได้อุทิศตนให้กับการศึกษา  โดยเป็นอาจารย์พิเศษที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ และมหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ 

ด้านสังคม เป็นผู้ริเริ่มจัดงานวันแม่แห่งชาติ โครงการแผ่นดินธรรม แผ่นดินทอง งานสัปดาห์ส่งเสริมศาสนาและจริยธรรม และวันสังคมสงเคราะห์แห่งชาติ

ได้รับเกียรติให้ดำรงตำแหน่งสมาชิกวุฒิสภา รองประธานสภาสังคมสงเคราะห์แห่งประเทศไทย อุปนายกพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย ประธานสภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติ และนายกสมาคมส่งเสริมเอกลักษณ์ของชาติ

สมาคมนักเรียนทุนรัฐบาลไทยพิจารณาแล้ว มีมติเป็นเอกฉันท์ให้ นายสมพร เทพสิทธา เป็นนักเรียนทุนรัฐบาลไทยดีเด่นประจำปี ๒๕๔๑ สมควรได้รับการยกย่อง เพื่อเป็นเกียรติประวัติสืบไป 

 หมายเหตุ : ในปีพุทธศักราช ๒๕๔๑ มีนักเรียนทุนรัฐบาลไทยดีเด่น จากสมาคมนักเรียนทุนรัฐบาลไทย ทั้งหมด ๗ ท่าน ดังนี้  ๑. หม่อมราชวงศ์จันทรแรมศิริโชค จันทรทัต ๒. ศาสตราจารย์ จำรัส เขมะจารุ ๓. ร้อยตรีประยูร เถลิงศรี ๔. นายมีชัย ฤชุพันธุ์ ๕. พันเอกสมคิด ศรีสังคม ๖. นายสมพร เทพสิทธา และ ๗. ศาสตราจารย์ ดร.สุธี สิงห์เสน่ห์

กราบขอบพระคุณ

เว็บไซต์ สมาคมนักเรียนทุนรัฐบาลไทย TGS

หนังสือ “ชีวิตที่มีความสุขและความสำเร็จ : สมพร เทพสิทธา” เขียนในโอกาสครบรอบวันเกิด ๘๔ ปี จัดพิมพ์เป็นธรรมบรรณาการ โดย มูลนิธิสมพร เทพสิทธา เพื่อศาสนาและพัฒนาสังคม , หนังสือ “บุคคลผู้มีอุปการคุณแก่ชีวิตของข้าพเจ้า” เขียนโดย สมพร เทพสิทธา และ หนังสือ “ชีวิตนี้เพื่อชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์” อนุสรณ์งานพระราชทานเพลิงศพ นายสมพร เทพสิทธา ม.ป.ช., ม.ว.ม., ท.จ.

๑๐๔๖. เพจสมพร เทพสิทธา

ด้วยความรัก ความศรัทธา และความระลึกถึง ตอนที่ ๙๒๕.

(วันพฤหัสบดีที่ ๑๔ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ แรม ๑๓ ค่ำ เดือน ๖)

The post ความซื่อสัตย์สุจริต : สนทนาธรรมกับอาจารย์สมพร เทพสิทธา (๒) appeared first on Manasikul Online.

บันทึกความทรงจำ : สนทนาธรรมกับอาจารย์สมพร เทพสิทธา (๑)

สืบสานปณิธาน “ ชีวิตนี้เพื่อชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ ”

รำลึก ๑๐๐ ปี ชาตกาล อาจารย์สมพร เทพสิทธา

(๓ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๔๖๘ – ๒๕๖๘)

ในช่วงที่อาจารย์สมพร เทพสิทธา อายุ ๙๓ ย่างเข้าสู่ ๙๔ ในปีพุทธศักราช ๒๕๖๒

เมื่อวันที่ ๒ สิงหาคม พุทธศักราช ๒๕๖๒ ผู้เขียนได้มีโอกาสสนทนาธรรมกับท่าน ในช่วงวันเวลาที่ท่านพอมีเวลาว่างแล้ว ซึ่งเป็นจุดกำเนิดเพจอาจารย์สมพร เทพสิทธา ในเฟซบุ๊ก โดยคุณนพพร เทพสิทธา ซึ่งเป็นบุตรชายเมตตาให้จัดทำขึ้น โดยมีวัตถุประสงค์ดังนี้

 ๑. เชิดชูคุณงามความดีของป๋า และตอบแทนกตัญญูกตเวทิตา

 ๒. เผยแพร่ผลงานของป๋าให้ผู้คนได้รับรู้ ได้นำไปปฏิบัติ

๓. เป็นตัวอย่างปูชนียบุคคลที่ประเทศไทยเราควรจะรับรู้ว่าป๋าได้ทำคุณประโยชน์ให้กับพระพุทธศาสนา ให้กับประเทศชาติอย่างไร

ซึ่งสร้างไว้ในเฟซบุ๊ก เป็นการสรุปเนื้อหาเป็นตอน ๆ แล้วอ้างอิงจากหนังสือที่ป๋าเขียน เผยแพร่ในหลากหลายมุมมองซึ่งสะท้อนความคิด ปณิธานชีวิตตั้งแต่วัยเยาว์จวบจนลมหายใจสุดท้ายแห่งชีวิต

ในวันนั้น อาจารย์สมพร เทพสิทธาให้มุมมอง แง่คิด มองจากอดีต ปัจจุบัน และอนาคตอย่างลุ่มลึกแม้ท่านคืนสู่ธรรมชาติไปแล้ว ๕ ปีกว่า ตั้งแต่วันที่ ๑๓ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๓  แต่ท่านก็มองอนาคตจากวันนั้นจนถึงวันนี้อย่างชัดเจน

          อาจารย์สมพร เทพสิทธา เล่าว่า วันที่ ๓ พฤศจิกายน พุทธศักราช ๒๕๖๒ ก็จะอายุ ๙๔ ปีแล้ว จะบอกให้ทราบว่า แม้อายุจะมาก ก็เป็นห่วงประเทศชาติมาก เพราะได้ผ่านการทำงานมามากมาย เห็นชาติบ้านเมืองมานาน เห็นว่า ประเทศชาติมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากมาย และการเปลี่ยนแปลงบางอย่างก็เป็นเรื่องที่น่าเป็นห่วง เป็นที่น่าวิตก แล้วคนรุ่นปัจจุบันก็มีความคิด ความเข้าใจที่เปลี่ยนไปเยอะจากเมื่อก่อนอย่างน่าเป็นห่วง อาจจะหลงผิดไปได้

          หลายคนบอกว่า เดี๋ยวนี้สังคมไทยได้เปลี่ยนไปแล้ว โลกเปลี่ยนแล้ว พฤติกรรมของคนก็เปลี่ยน เพราะฉะนั้น ประเทศไทยเราก็น่าจะเปลี่ยน

การเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่จำเป็น แต่การเปลี่ยนแปลง มีทั้งที่ไปในทางที่ดีขึ้น เจริญขึ้น ในทางตรงกันข้ามก็เปลี่ยนแปลงไปในทางที่เสื่อม ทำให้บ้านเมืองเสียหาย เพราะฉะนั้น คนไทยยุคใหม่จะต้องเข้าใจว่าเราจะเปลี่ยนแปลงอะไร เพื่อรับกับการเปลี่ยนแปลงของโลก แต่เราควรจะคงอะไรไว้ที่เป็นเอกลักษณ์ของชาติ และควรทำให้เข้มแข็งขึ้น ไม่ต้องไปเปลี่ยนแปลง  

และนี่คือปัญหาของคนสองรุ่น ที่คนรุ่นใหม่อยากจะเปลี่ยนแปลง แต่คนรุ่นเก่าอยากจะคงไว้ ซึ่งผมเห็นว่า ไม่เห็นว่าจะต้องทะเลาะอะไรกัน ถ้าเห็นแก่ประโยชน์ของประเทศชาติเป็นใหญ่ ไม่น่าจะต้องทะเลาะกัน

ในหลวงรัชกาลที่ ๙ ได้รับสั่งไว้ให้กับสภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติ ในพระบรมราชูปถัมภ์ เกี่ยวกับเรื่อง “ชาติ” โดยเฉพาะ แล้วผมก็อัญเชิญไปอ่านในการประชุมสภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติฯ ทั่วประเทศ ทุกสองปี สามปี ทุกครั้งผมจะขอพระบรมราโชวาทจากพระองค์ท่านไปอ่าน ยังจำได้ว่า มีพระบรมราโชวาทองค์หนึ่ง ซึ่งผมจำไว้มาจนถึงทุกวันนี้  แม้เวลาจะผ่านไปหลายสิบปีแล้ว พระองค์ทรงรับสั่งตอนหนึ่งว่า

“ขณะนี้บ้านเมืองเรามีการเปลี่ยนแปลงที่น่าวิตกมาก  การเปลี่ยนแปลงที่น่าวิตก ก็คือความคิด ความประพฤติ และจิตใจของคน ได้เปลี่ยนแปลงไปทางที่เสื่อม ซึ่งเป็นอาการที่น่าวิตก…”

พระองค์ท่านก็ยกตัวอย่างการเปลี่ยนแปลงบางอย่างว่า การเปลี่ยนแปลงที่น่าวิตกก็คือความคิดของคนเปลี่ยน เมื่อก่อนสังคมยกย่องคนดีมีศีลธรรม

สมัยผมเป็นเด็กๆ จะยกย่องคนดี มีคุณธรรม แต่ในปัจจุบันนี้ สังคมทั่วไปไม่ได้ยกย่องคนดี คนมีคุณธรรม ไม่ได้ยกย่องคนที่มีความซื่อสัตย์สุจริตเหมือนเมื่อก่อน

สังคมเดี๋ยวนี้ยกย่องคนสามประเภท ๑. คนที่มีเงิน  ๒. คนมีอำนาจ และ ๓.ยกย่องคนที่มีชื่อเสียง โดยไม่ได้พิจารณาเลยว่า คนเหล่านี้เป็นคนดีหรือไม่ดี ถ้ามีเงิน มีอำนาจ มีชื่อเสียง ต่อให้เป็นคนเลว ประพฤติตนไม่เหมาะสม ก็เคารพยกย่องนับถือ…

  (โปรดติดตามตอนต่อไป)

๑๐๔๕. เพจสมพร เทพสิทธา

ด้วยความรัก ความศรัทธา และความระลึกถึง ตอนที่ ๙๒๓.

(วันจันทร์ที่ ๑๑ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๙ แรม ๑๐ ค่ำ เดือน ๖)

The post  “ผมเป็นห่วงประเทศชาติมาก” บันทึกความทรงจำ : สนทนาธรรมกับอาจารย์สมพร เทพสิทธา (๑) appeared first on Manasikul Online.