การให้อภัย  แก้ไขปัญหาได้ทุกเรื่อง โดย พระมหาสรายุทธ โรจนญาโณ

จากคอลัมน์ “เขียนโลกทะลุธรรม” หน้าธรรมวิจัย นสพ. คมชัดลึก วันอังคารที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐

         ปัจจุบันนี้ทุกสิ่งล้วนดำเนินไปอย่างรวดเร็ว ไม่ว่าจะทั้งด้านเทคโนโลยี  หรือการคมนาคมขนส่ง  แต่ในความรวดเร็วและสะดวกสบายนั้น ก็เป็นจุดหนึ่งที่ทำให้เกิดความวุ่นวายจนทำให้มนุษย์ขาดการใส่ใจสิ่งรอบข้าง  จนบางครั้ง  ไม่ได้สังเกตเลยว่าบุคคลผู้ที่อยู่รอบตัวเรา เขารู้สึกอย่างไร  ทำให้ปัญหาเล็กๆ  ไม่ได้รับการแก้ไข จนลุกลามเป็นปัญหาที่ใหญ่ขึ้น  

ดังนั้น ในความวุ่นวายรอบด้าน  หากเราทุกคนให้ความสำคัญกับการให้  ก็จะเป็นการเริ่มแก้ไขปัญหาร่วมกัน  เพราะขึ้นชื่อว่าการให้นั้น  ไม่เพียงผู้รับรู้สึกดีแล้ว  ผู้ให้ก็ได้รับความสุขเช่นเดียวกัน  เป็นความสุขใจ ความอิ่มเอิบที่พรั่งพรูครุกกรุ่นในจิตใจ ของทั้งสองฝ่าย อันจะนำความสงบสุขมาสู่สังคม  

สำหรับการให้นั้น  การให้อภัย ถือเป็นการให้ที่ยิ่งใหญ่อย่างยิ่ง เพราะผู้ที่สามารถให้อภัยได้  ต้องมีความเสียสละ ยอมลดอคติและความโกรธที่นำความขุ่นมัวซึ่งฝังในจิตใจของตัวเองออกไป  แล้วยื่นความอบอุ่นให้กันผ่านรอยยิ้มและใบหน้า ซึ่งผู้รับก็รับรู้ไออุ่นได้ด้วยการแสดงออกนั้น  โดยไม่ต้องพูดคำใดๆ เลย  ถ้าผู้คนทั้งในปัจจุบันและในอดีต   ยึดหลักแห่งการให้อภัยในการประคองชีวิตแล้ว สงครามหรือการทะเลาะต่างๆ จะไม่เกิดขึ้น

ยกเลิกการโกรธเคืองแล้วมาแบ่งปันการให้อภัยกันดีกว่า…  

ดังเช่น  เหตุการณ์ในเวลาเร่งด่วน เมื่อครั้งอาตมาเดินทางโดยแท็กซี่ไปมหาวิทยาลัย แล้วรถที่อาตมานั่งอยู่เกิดอุบัติเหตุชนกับรถปิกอัพ  ทันใดที่เสียงโครมดังขึ้น  ต่างฝ่ายต่างเดินลงจากรถ แล้วแสดงความห่วงใยซึ่งกันและกัน ภาพที่เห็นทำให้อาตมาภาพเกิดความประทับใจ  ซึ่งผลที่ตามมาคือ ทั้งสองฝ่ายเจรจากันเสร็จอย่างรวดเร็ว และขยับรถเข้าข้างทางเพื่อหลีกทางให้ผู้สัญจรเดินทางไปโดยสะดวก  ผิดต่างจากหลายเหตุการณ์ในข่าวที่ทั้งสองฝ่ายลงมาแล้วมีเรื่องทะเลาะกันและนำความเดือดร้อนมาสู่เพื่อนร่วมทางจากปัญหารถติด  

ใจความสำคัญของทั้งสองเหตุการณ์นี้อยู่ที่คำว่า  ให้อภัย

เราจึงควรให้ความสำคัญกับการให้อภัยกันมากโดยการ  เริ่มเป็นผู้ที่รู้จักให้อภัยก่อน  แล้วแนะนำคนอื่นด้วยการส่งต่อการให้อภัยกันให้กระจายออกไป  ในที่สุดเราก็จะได้รับการให้อภัยจากคนอื่นเช่นกัน

          เช่นเดียวกับเรื่องอื่นๆ  ถ้าเราอยากจะบอกใครให้รู้จักการให้อภัย  หรืออยากจะเปลี่ยนแปลงใครก็ตามให้ไปในทิศทางที่ดีขึ้น   เราต้องเริ่มการกระทำนั้นด้วยตัวเราเองก่อน  ถ้าอยากจะมีความสุขก็เริ่มจากตัวเอง  เริ่มจากการเป็นผู้ให้   โดยปรารถนาเพียงให้ความร้อนรนจากความโกรธลดลง หรือหายไป  ให้โดยปรารถนาให้เพื่อนมนุษย์ประสบสุขจากการที่ไม่มีอะไรเผาลนจิตใจ  แล้วช่วยกันนำเอาพลังจากการให้อภัยกระจายสู่เพื่อนมนุษย์ให้มากขึ้น ไปละลายความโกรธในใจ ซึ่งเป็นเหมือนการปิดกันความสุขของตัวเอง  ยิ่งนานก็ยิ่งกัดกร่อนคุณธรรมในใจ

เมื่อเราเริ่มให้อภัย จะเป็นจุดเริ่มต้นของการแบ่งปันความสุข ให้เพื่อนมนุษย์เรื่อยไปและตลอดไป

การให้อภัย  แก้ไขปัญหาได้ทุกเรื่อง โดย พระมหาสรายุทธ โรจนญาโณ จากคอลัมน์ “เขียนโลกทะลุธรรม” หน้าธรรมวิจัย นสพ. คมชัดลึก วันอังคารที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐

คือบทความแรก จากพระนักเขียนที่ผ่านการอบรมในโครงการ “พระนักเขียน” จากสถาบันพัฒนาพระวิทยากร สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ ที่จัดขึ้น ๒ ครั้งในปีพ.ศ.๒๕๖๐

จึงขอนำมารำลึกความทรงจำเมื่อวันวาน กว่าที่จะมาเป็นคัมภีร์พระวิทยากร “หลักสูตรพระวิทยากรกระบวนธรรม” เล่มนี้ที่ใช้เวลาการบ่มเพาะกว่า ๑๐ ปี ซึ่งโครงการ “พระนักเขียน” เป็นหนึ่งในหลักสูตรของพระวิทยากรกระบวนธรรม ที่สร้างสรรค์พระนักเขียนบทความวิชาการ และบทความธรรมะออกสู่สื่อสาธารณะมาอย่างต่อเนื่องทั้งสื่อในกระแสหลักตามหนังสือพิมพ์ นิตยสาร และพ็อกเก็ตบุ๊ค ตลอดจนสื่อโซเซียลมีเดียต่างๆ เพื่อเป็นเสียงแห่งธรรมในการช่วยเหลือผู้คนให้พ้นจากทุกข์จากความบีบคั้นต่างๆ ของชีวิตมาโดยตลอด

ดังที่ พระมหาประสิทธิ์ ญาณปฺปทีโป ดร., เขียนเล่าผ่านสื่อไว้ตอนหนึ่งว่า

เมื่อวันที่ ๑๖ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐ เวลาประมาณ ๙.๐๐ น. พระราชกิจจาภรณ์ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดสระเกศราชวรมหาวิหาร เป็นประธานเปิดโครงการ “พระนักเขียน” หลักสูตรการเขียนบทความวิชาการด้านพระพุทธศาสนา  ณ  วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร  ซึ่งท่านได้กล่าวถึงความเป็นมาของการทำหลักสูตรพระนักเขียนต่อเนื่องจนมีผลงานของพระที่ผ่านการอบรมปรากฏทั้งในหนังสือพิมพ์และได้หนังสือ  ก่อนจะก้าวมาสู่หลักสูตรการเขียนบทความวิชาการด้านพระพุทธศาสนา เพื่อให้พระสงฆ์ได้มีทักษะในการเขียนเชิงวิชาการ ซึ่งจะเป็นประโยชน์ต่อการเผยแผ่และนำเสนอความรู้ความคิดในเชิงวิชาการ  

จากนั้น พระมหาสมพงษ์  สนฺตจิตฺโต ดร. วิทยากร ได้นำเข้าสู่กระบวนการอบรมเพื่ออย่างเป็นขั้นตอนและมีส่วนร่วมกระตุ้นให้ผู้เข้าอบรมได้คิดและนำเสนอ ประเด็นที่จะเขียนจากพื้นฐานความรู้และความสนใจของตนเอง  พร้อมทั้งเรียนรู้หลักการ โครงสร้าง และเทคนิคการเขียนบทความ

และภาคค่ำ ดร.ลำพอง  กลมกูล วิทยากรอีกท่านได้มาขมวดปมกระชับประเด็น  ทำให้ผู้เข้าอบรมได้หัวข้อและประเด็นที่จะเขียนบทความได้ทุกรูป  ก่อนจะยุติกระบวนการอบรมที่เวลา ๒๐.๓๐ น.

พระมหาประสิทธิ์ ญาณปฺปทีโป ดร., อธิบายภาพรวมของโครงการพระนักเขียนหลักสูตรการเขียนบทความวิชาการด้านพระพุทธศาสนา จัดโดย  สถาบันพัฒนาพระวิทยากร สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์  วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร ระหว่างวันที่ ๑๖ – ๑๗ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐ ณ วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพมหานคร มีผู้เข้าอบรมจำนวน ๒๐ รูป

ทั้งนี้ สถาบันพัฒนาพระวิทยากร ร่วมกับ กลุ่มเพื่อชีวิตดีงาม ภายใต้สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ ได้จัดอบรมเชิงปฎิบัติการ “การเขียนบทความทั่วไป” ซึ่งเป็นอีกหนึ่งหลักสูตรพระนักเขียนของสถาบันพัฒนาพระวิทยากร โดยได้จัดขึ้นในวันที่ ๒๓-๒๔ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐ ณ ศาลาหลวงพ่อโชคดี วัดสระเกศ ราชวรมหาวิหาร (วัดภูเขาทอง) โดยรับสมัคร พระภิกษุ สามเณร ที่จบนักธรรมศึกษาเอกขึ้นไป ที่ชอบในการเขียนบทความ และอยากจะพัฒนาตนเองให้มีทักษะในด้านนี้ยิ่งๆขึ้นไป

โดยมี กำหนดการอบรมเชิงปฏิบัติการโครงการพัฒนาศักยภาพพระสงฆ์ด้านการเขียน(โครงการพระนักเขียน) “การเขียนบทความวิชาการทางพระพุทธศาสนา” วันที่ ๑๖-๑๗  สิงหาคม พ.ศ. ๒๕๖๐ ณ  ศาลาหลวงพ่อโชคดี  วัดสระเกศราชวรมหาวิหาร ในครั้งนั้น ดังนี้

วันพุธที่ ๑๖  สิงหาคม  พ.ศ.๒๕๖๐ เวลา ๐๘.๐๐ น. ลงทะเบียน เวลา ๙.๐๐ น. พระราชกิจจาภรณ์ ประธานในพิธี  นำบูชาพระรัตนตรัย  และกล่าวให้โอวาทเปิดโครงการ เวลา  ๐๙.๑๕ น. บรรยายเรื่อง “หลักเบื้องต้นในการเขียนบทความวิชาการ” เวลา  ๑๑.๐๐  น. ซักถามข้อสงสัย เวลา  ๑๑.๓๐ น. ฉันเพล

เวลา ๑๓.๐๐ น. บรรยายเรื่อง  “เทคนิคการเขียนบทความทางวิชาการ(มือใหม่)” เวลา ๑๔.๓๐ น. ปฏิบัติการเกี่ยวกับการเขียนบทความนำเสนอวิทยากร เวลา ๑๖.๓๐ น. ซักถามประเด็นข้อสงสัย เวลา  ๑๘.๐๐  น. ทำวัตรเย็น เวลา  ๑๘.๓๐ น. ฝึกปฏิบัติการเกี่ยวกับการเขียนบทความ

วันพฤหัสบดีที่ ๑๗  สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๐ เวลา  ๐๘.๓๐  น. กิจกรรมที่ ๑  การตั้งชื่อเรื่อง เวลา ๐๙.๓๐ น. กิจกรรมที่ ๒  การเขียนบทคัดย่อและบทนำ เวลา  ๑๐.๓๐ น. กิจกรรมที่ ๓  การเขียนเนื้อหา เวลา  ๑๑.๓๐ น.   ฉันเพล เวลา  ๑๓.๐๐  น. กิจกรรมที่ ๔  การเขียนบทสรุป เวลา  ๑๔.๓๐  น. กิจกรรมที่ ๕  การสะท้อนคิดจากการเรียนรู้สู่การปฏิบัติ เวลา  ๑๕.๓๐  น. ซักถามประเด็นข้อสงสัย เวลา  ๑๖.๓๐ น. พระราชกิจจาภรณ์ ประธานในพิธี   นำบูชาพระรัตนตรัย  ผู้ผ่านการอบรมรับใบประกาศและกล่าวให้โอวาทปิดโครงการ โดยกำหนดการอาจเปลี่ยนแปลงได้เพื่อประโยชน์สูงสุดของผู้เข้าอบรม และผู้เข้าอบรมต้องนำคอมพิวเตอร์โน้ตบุ๊คและปลั๊กไฟส่วนตัวมาด้วยทุกรูป อีกทั้งผู้เข้าอบรมควรเตรียมเรื่องที่สนใจอยากเขียน หรือ ข้อมูลจากงานวิจัยที่สนใจหรือกำลังทำอยู่ เพื่อต่อยอดสู่การพัฒนาทำเป็นบทความวิชาการ ได้ไวขึ้น

หลังจากนั้น บทความที่พระเขียน จากโครงการพระนักเขียนก็ได้รับการตีพิมพ์ผ่านคอลัมน์ เขียนโลกทะลุธรรม , เขียนธรรมสื่อถึงโลก , คอลัมน์ ธรรมลิขิต โดย พระครูสมุห์สุพัฒน์ อนาลโย ,เย็นกายสุขใจ โดย พระมหาธนเดช ธมฺมปญฺโญ , เรียงถ้อยร้อยธรรม โดย พระครูใบฎีกามงคล วชิรปญฺโญ กลุ่มใต้ร่มพุทธธรรม ในหน้าธรรมวิจัย นสพ.คมชัดลึก ทุกวันอังคาร เป็นธรรมทาน

และอีกหลายๆ คอลัมน์ ในหน้า “หมายเหตุพระไตรสรณคมน์” อาทิ จาริกบ้านจารึกธรรม โดย พระมหาอภิชาติ ธมฺมาภินนฺโท , ท่องเที่ยวโลกกะธรรม โดย พระมหาขวัญชัย กิตติเมธี ป.ธ.๙.ดร., โชคดีที่มีพระ โดย พระมหาประสิทธิ ญาณปฺปทีโป ดร., เขียนจดหมายถึงพระพุทธเจ้า โดย พระใบฎีกาคทาวุธ คเวสกธมฺโม จากกลุ่ม เพื่อชีวิตดีงาม ใน นสพ.คมชัดลึกทุกวันพฤหัสบดี เป็นธรรมทาน มาอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งถึงสิ้นปีพ.ศ.๒๕๖๒

ปัจจุบัน พระสงฆ์ที่ผ่านโครงการ “พระนักเขียน” จากสถาบันพัฒนาพระวิทยากร สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ ก็ยังคงเขียนบทความธรรมะเยียวยาจิตใจผู้คนให้พ้นจากกองทุกข์มาจนถึงทุกวันนี้ในสื่อต่างๆ ทั้งในกระแสและสื่อโซเซียลอย่างทุ่มเทมาโดยตลอด

ทั้งหมดนี้ เพราะความเมตตา กรุณา และความเสียสละชีวิตเพื่อธรรมของท่านอาจารย์เจ้าคุณพระราชกิจจาภรณ์ (เทอด ญาณวชิโร) ที่มุ่งมั่นในการสนับสนุนสร้างสรรค์ ผลักดันให้เกิดโครงการ “พระนักเขียน” และหลักสูตร “พระวิทยากรกระบวนธรรม” ขึ้น เพื่อรับใช้สังคม

ตามรอยปฏิปทาองค์หลวงพ่อสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) อดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ อดีตประธานคณะผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆราช ในการสืบทอดพระพุทธศาสนาโดยการเผยแผ่เชิงรุก ผ่านพระธรรมทูตเชิงรุกไปทั่วประเทศและทั่วโลก ซึ่งได้ช่วยเหลือผู้คนที่ทุกข์ยากมากมายโดยไม่อาจวัดเป็นจำนวนได้ แต่สามารถสัมผัสได้ถึงความสงบเย็นของจิตใจและความเข้าใจในอนิจจัง ทุกขัง และอนัตตาของผู้ที่ผ่านการอบรมได้

The post “การให้อภัย แก้ไขปัญหาได้ทุกเรื่อง” โดย พระมหาสรายุทธ โรจนญาโณ จากโครงการพระนักเขียน “หลักสูตรพระวิทยากรกระบวนธรรม” ตอนที่ ๒ สร้างพระนักเขียน เขียนโลกให้ถึงธรรม appeared first on Manasikul Online.

จากโครงการสร้างพระนักเขียน โดย สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ สู่การเขียนบทความอย่างต่อเนื่องผ่านสื่อต่างๆ ในช่วงเวลาที่ผ่านมา

“วิบากกรรม หวย ๓๐ ล้าน“

โดย พระใบฎีกาคทาวุธ คเวสกธมฺโม

จากคอลัมน์ เขียนธรรมให้ถึงโลก หน้าธรรมวิจัย นสพ.คมชัดลึก

วันอังคารที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๑

           การดำเนินชีวิตถ้าตั้งอยู่บนฐานด้วยการทุจริตทางกาย วาจา และใจ แม้ชีวิตเพียบพร้อมไปด้วยลาภ ยศ สรรเสริญ เงินทองมากมายก็หามีความสุขไม่ เพราะใจของเราจะไม่มีวันสงบ ทุกข์ใจ กังวลใจ จิตใจเศร้าหมอง เหมือนใจตกนรกทั้งเป็นดังคำโบราณที่ว่า “สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ”

           อนึ่ง ข่าวที่คนในสังคมตามติดให้ความสนใจพร้อมทั้งสร้างความสับสนให้กับสังคมเป็นอย่างมาก คือ ลอตเตอรี่รางวัลที่หนึ่ง ๓๐ ล้าน เป็นของใครระหว่างอดีตข้าราชการตำรวจ และ ครูชำนาญการพิเศษ ซึ่งหนึ่งในสองคนนี้ต้องมีคนกระทำความผิดโกหกพูดเท็จต่อสังคมอยู่หนึ่งคน

สำหรับผู้กระทำความผิดต้องรับโทษทางอาญา และชดใช้ค่าเสียหายทางแพ่ง ตลอดถึงผู้ที่มีส่วนเกี่ยวข้องในการกระทำความผิดก็ต้องร่วมรับโทษไปด้วย และถ้าข้อเท็จจริงทนายทราบว่าหนึ่งในสองคนนี้กระทำความผิดแล้วยังช่วยเหลือ ถือว่าผิดมารยาททนายความนำไปสู่การเพิกถอนใบอนุญาตทนายความได้

นอกจากจะผิดกฎหมายบ้านเมือง ยังเป็นการผิดศีล ๕ เพราะละเมิดศีลข้อที่ ๔ เว้นจากการพูดเท็จ ผู้ที่ละเมิดศีลข้อที่ ๔ ย่อมได้รับผิดวิบากกรรม และถ้าใครสามารถรักษาศีลข้อที่ ๔ ให้บริสุทธิ์ก็ย่อมได้รับอานิสงส์เช่นกัน ดังนี้

“ดูกรภิกษุทั้งหลาย มุสาวาทอันบุคคลเสพแล้ว เจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว ย่อมยังสัตว์ให้เป็นไปในนรก ในกำเนิดสัตว์ดิรัจฉาน ในเปรตวิสัยวิบากแห่งมุสาวาทอย่างเบาที่สุด  ย่อมยังการกล่าวตู่ด้วยคำไม่เป็นจริงให้เป็นไปแก่ผู้มาเกิดเป็นมนุษย์” (พระสุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต ฉบับหลวง เล่ม ๒๓ หน้า ๑๙๓ )

           จะเห็นว่าเมื่อใครละเมิดศีลข้อที่ ๔ ย่อมได้รับวิบากกรรมดังนี้ ๑) เกิดในนรก ๒) เกิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน ๓) เกิดเป็นเปรต ๔) โทษเบาที่สุดหากเกิดเป็นมนุษย์บุคคลนั้นมีวาจาที่ไม่น่าเชื่อถือ และถูกกล่าวหาด้วยคำไม่จริงอยู่เสมอ

“มุสวาทา เวรมณี มีผลเป็นต้นอย่างนี้ คือ ความมีอินทรีย์ผ่องใส ความเป็นผู้พูดวาจาไพเราะสละสลวย ความมีพื้นเรียงเรียบและสะอาด ความไม่อ้วนเกินไป ความไม่ผอมเกินไป ความไม่เตี้ยเกินไป ความไม่สูงเกินไป ความมีสัมผัสสบาย ความมีปากมีกลิ่นดังดอกอุบล ความมีตนใกล้ชิดเชื่อฟังดี ความมีวาจาที่เชื่อถือได้ ความมีลิ้นอ่อนแดงบางเสมือนดอกโกมลและอุบล ความไม่ฟุ้งซ่าน ความไม่คลอนแคลน”  (พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ พรรณนาสิกขาบท มก. เล่ม ๓๙ หน้า ๔๑ )

           อานิสงส์ของผู้รักษาศีลข้อที่ ๔ คือ ๑) มีอินทรีย์ผ่องใส ๒) เป็นบุคคลพูดจาไพเราะ สละสลวย ๓) มีฟันสะอาดและเรียบเรียงเสมอกัน ๔) ไม่อ้วนเกินไป ๕) ไม่ผอมเกินไป ๖) ไม่เตี้ยเกินไป ๗) ไม่สูงเกินไป ๘) มีความสุขกาย สุขใจ ๙) มีกลิ่นปากหอมเหมือนดอกอุบล ๑๐) บริวารหรือคนรอบข้างเชื่อฟังดี ๑๑) มีคำพูดที่เชื่อถือ ๑๒) มีลิ้นงดงามเหมือนดอกโกมลและดอกอุบล ๑๓) จิตไม่ฟุ้งซ่าน ๑๔) ชีวิตมีความมั่นคง  

           ทั้งนี้ จะเห็นว่าใครละเมิดศีลข้อที่ ๔ ก็ย่อมได้รับวิบากกรรม แต่ถ้าใครรักษาศีลข้อที่ ๔ ชีวิตก็นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรือง ดังนั้นในการดำเนินชีวิตของเราไม่ควรตั้งอยู่บนฐานของการโกหกพูดเท็จ แต่ควรเป็นคนมีสัจจะ กล่าวคือ เป็นบุคคลที่มีความซื่อสัตย์ เที่ยงตรง จริงใจ ประพฤติชอบด้วยความสุจริตทั้งทางกาย วาจา และใจ ดังนี้

๑) สัจจะต่อหน้าที่การงาน หมายถึง รับผิดชอบงานจริง เอาใจใส่ต่อหน้าที่ได้รับมอบหมาย และทำงานด้วยความขยันหมั่นเพียรมุ่งมั่นตั้งใจทำงาน เช่น ได้รับผิดชอบให้ทำงานใด ก็ต้องใส่ใจต่อหน้าที่ และทำงานนั้นให้สำเร็จ

           ๒) สัจจะต่อวาจา หมายถึง พูดจริง ทำจริง ไม่ผิดคำพูด เป็นบุคคลที่มีวาจาสิทธิ์ และคำพูดนั้นต้องจริงใจทั้งต่อตนเองและผู้อื่น เช่น สัญญา สาบาน กับใครไว้ต้องทำตามนั้น รับปากหรือพูดอะไรกับใครไว้ต้องทำให้ได้

           ๓) สัจจะต่อบุคคล หมายถึง มีความซื่อสัตย์ จริงใจต่อบุคคลที่เราเข้าไปเกี่ยวข้องด้วย เช่น จริงใจต่อครูบาอาจารย์ จริงใจต่อพ่อแม่และคนในครอบครัว จริงใจต่อเพื่อน จริงใจกับเพื่อนร่วมงาน   

           ๔) สัจจะต่อบุญ หมายถึง ตั้งใจมั่นในความดี ทำดีเพื่อดี ไม่ใช่เพื่อหวังได้ลาภ ยศ สรรเสริญฯ โดยมุ่งมั่นประพฤติ ปฏิบัติทำความต่อดีให้เป็นปกติในการดำเนินชีวิตของตนเอง เช่น การทำดีต้องทำดีทั้งต่อหน้า และหลับหลัง เสมอต้น เสมอปลาย

           อย่างไรก็ตาม เมื่อมีเหตุการณ์แบบนี้เกิดขึ้นในสังคมเราควรหันกลับมาทบทวนตนเอง เรียนรู้จากสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อนำมาพัฒนาตนเองด้วยการเป็นคนไม่มีความโลภ ไม่แสวงหาทรัพย์สินโดยผิดกฎหมายบ้านเมืองและศีลธรรมอันดีงาม แต่การดำเนินชีวิตควรตั้งมั่นอยู่บนฐานของ “สัจจะ” เป็นหลักธรรมนำใจชีวิตก็จะพบแต่ความดีงาม เจริญรุ่งเรือง และมีธรรมคุ้มครอง ดังพุทธพจน์ที่ว่า

“ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม”

         ถึงที่สุดแล้ว ไม่ว่าคดีนี้จะตัดสินออกมาอย่างไรทางโลกก็ขอให้ผู้ชมไตร่ตรองอย่างมีสติและปัญญาเพื่อให้เห็นธรรม ตามความเป็นจริงถึงที่สุด และไม่กล่าวว่าใครต่อไปอีก เพราะอานิสงส์แห่งศีลคือคำตอบของการกระทำเป็นที่แน่ชัดอยู่แล้ว ดังนั้น เพื่อความไม่ประมาท พึงมีสติระลึกรู้ตนเองเป็นดีที่สุด

“วิบากกรรม หวย ๓๐ ล้าน” บันทึกเขียนธรรมให้ถึงโลก โดย พระใบฎีกาคทาวุธ คเวสกธมฺโม จากคอลัมน์ เขียนธรรมให้ถึงโลก (หน้าธรรมวิจัย นสพ.คมชัดลึก วันอังคารที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๑)

หลักสูตรพระนักเขียน เป็นหนึ่งในหลายๆ หลักสูตรของสถาบันพัฒนาพระวิทยากร สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม และความมั่นคงแห่งสถาบันชาติ พระศาสนา พระมหากษัตริย์ วัดสระเกศ ดังนี้

๑. หลักสูตรพระวิทยากรกระบวนธรรม เน้นฝึกพระวิทยากรให้มีทักษะด้านการอบรมแบบเป็นกระบวนการ โดยใช้กระบวนการด้านการให้คำปรึกษาเชิงพุทธ

๒. หลักสูตรพระวิทยากรบรรยายธรรม เน้นฝึกพระวิทยากรให้มีทักษะด้านการอบรมแบบบรรยาธรรม โดยให้พระวิทยากรมีทักษะในรูปแบบต่างๆ ประกอบการบรรยาย ทั้งสาระธรรมและกิจกรรมนันทนาการ

๓. หลักสูตรพัฒนาสื่อออนไลน์ เน้นฝึกให้พระวิทยากรใช้สื่อออนไลน์ในการเผยแผ่

๔. หลักสูตรพระนักเขียน เน้นฝึกให้พระวิทยากรได้มีทักษะด้านการเขียนแบบรายงานกิจกรรมการฝึกอบรมแต่ละครั้ง ความเรียง บทความ คอลัมน์หนังสือพิมพ์ บทความทางวิชาการ และหนังสือเล่ม

๕. หลักสูตรพัฒนาศักยภาพการปรึกษาเชิงพุทธจิตวิทยา เป็นหลักสูตรที่ออกแบบมาให้เหมาะกับการทำงานการเป็นวิทยากรของกลุ่มแม่ชี ผ่านกระบวนการด้านการให้คำปรึกษาแนวพุทธเชิงลึก เป็นต้น

The post “วิบากกรรม หวย ๓๐ ล้าน” บันทึกเขียนธรรมให้ถึงโลก โดย พระใบฎีกาคทาวุธ คเวสกธมฺโม appeared first on Manasikul Online.

พุทธพลิกใจ  ไทยพลิกโลก

พระสงฆ์สื่อธรรมอย่างไรในยุคออนไลน์

โดย พระมหาขวัญชัย  กิตฺติเมธี ดร.ป.ธ.๙

           การก้าวไปข้างหน้าของงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาในยุคดิจิตอล มีความจำเป็นมากที่พระสงฆ์จะต้องมีความสามารถในการเผยแผ่ธรรมผ่านการสื่อสารในช่องทางต่างๆ ของสื่อออนไลน์เพื่อเป็นน้ำดีแทรกไว้ในสื่อร้อนๆ ที่กำลังพาคนหลงไปกระแสของอารมณ์จนทำให้ขาดสติ

การสื่อสารอย่างมีสติ จะช่วยลดการเบียดเบียนกันอันจะเกิดจากอารมณ์เป็นส่วนใหญ่

จึงขอเล่าย้อนกลับไปในโครงการส่งเสริมพระสงฆ์ไปศึกษาและปฏิบัติธรรมเชิงลึก ณ แดนพุทธภูมิ อินเดีย-เนปาล  รุ่น ๖ ประจำปี พ.ศ.๒๕๕๗ ที่วัดไทยกุสินาราเฉลิมราชย์  ประเทศอินเดีย  โครงการนี้มีสโลแกนน่าฟังว่า

“ย้อนยุค ปลูกอุดมการณ์  ดูงานพระอริยสงฆ์ สานตรงต่อพระพุทธปณิธาน”

เป็นอีกหนึ่งโครงการที่เริ่มต้นโดยเจ้าคุณอาจารย์พระเทพโพธิวิเทศ (วีรยุทธ์  วีรยุทฺโธ) หัวหน้าพระธรรมทูตสายประเทศอินเดีย-เนปาล เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยา และอีกหลายวัดในแดนพุทธภูมิ  โดยได้รับการสนับสนุนจากดร.สุภชัย วีระภุชงค์  เลขาธิการ  สถาบันโพธิคยาวิชชาลัย ๙๘๐และดำเนินการมาอย่างต่อเนื่องเป็นปีที่ ๖  โดยแต่ละรุ่นนั้นจะมีการคัดเลือกพระสังฆาธิการจากทั่วประเทศไทยจำนวน ๒๓ รูป, กัมพูชา ๒ รูป, ลาว ๒ รูป และเวียดนาม ๑ รูป รวม ๒๘ รูป  เพื่ออบรมวิชาการด้านต่างๆ เช่น  การสื่อสารมวลชน  เป็นต้น ในดินแดนพุทธภูมิ  เพื่อให้ท่านได้นำความรู้เหล่านั้นไปดำเนินการเผยแผ่และพัฒนาพระพุทธศาสนาในประเทศไทย  อีกทั้งประสานความร่วมมือระหว่างประเทศในเขตสุวรรณภูมิต่อไป

  หนึ่งในวิชาการที่ผู้เข้าร่วมอบรมจะได้เรียนรู้ก็คือ “การเขียนบทความทางพระพุทธศาสนา”  โดยได้นิมนต์พระวิทยาการจากสำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม ฯลฯ วัดสระเกศ นำโดยพระมหาขวัญชัย  กิตฺติเมธี, พระมหาวีระพันธุ์  ชุติปัญโญ และ พระมหาประสิทธิ์ ญาณัปปทีโป 

โดยในครั้งนั้น พระวิจิตรธรรมาภรณ์ (เจ้าคุณเทอด ญาณวชิโร) ได้กล่าวว่า “พระธรรมทูตแต่ละท่านที่เข้าอบรมในครั้งนี้ล้วนแต่มีความรู้  ความสามารถ เป็นเจ้าคณะปกครอง  เพียงแต่ยังไม่รู้วิธีการนำความรู้เหล่านี้ออกมา  การเขียนจะช่วยเหลือท่านได้  เพราะแค่ท่านเดินทางในอินเดียแล้วได้เรียนรู้วิธีการจดบันทึก  นั่นก็เท่ากับเป็นการเริ่มต้นงานเขียนแล้ว”

พระอาจารย์เฉลิมชาติ ชาติวโร ผู้ดูแลฝ่ายวิชาการได้เล่าถึงความเป็นมาเป็นไปว่า “การเขียนหนังสือ “พุทธพลิกโลก” มาจากประสบการณ์ตลอด ๓ เดือนในดินแดนพุทธภูมิของพระสังฆาธิการผู้เข้าร่วมอบรมเขียนขึ้น หลังจากเดินทางเพื่อเปิดเผยประสบการณ์ตรง และความรู้สึกจากการได้ใช้ชีวิตสัมผัสกับละอองบารมีในดินแดนต้นกำเนิดที่เต็มไปด้วยรอยพระพุทธบาท และรอยเท้าของเหล่าพระอริยสงฆ์ ว่าทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิตได้อย่างไร โดยได้รับการอุปถัมภ์จากดร.สุภชัย วีระภุชงค์และคณะชมรมโพธิคยา ๙๘๐”

สำหรับ พระครูสังฆรักษ์ไพบูลย์ ปัญญานันโท หนึ่งในพระบัณฑิตเผยแผ่จากวัดพระธาตุผาเงา  จังหวัดเชียงรายถามด้วยความสนใจ  “ทำอย่างไรจะเกิดอารมณ์อยากเขียนธรรมะเผยแผ่ธรรม ”

พระมหาขวัญชัย  กิตฺติเมธี เจ้าของนามปากกา “กิตติเมธี”  ตอบประเด็นนี้ว่า  “การเขียนบางทีไม่ต้องสร้างอารมณ์ก่อนแล้วจึงค่อยลงมือเขียน  เพราะไม่รู้ว่าเมื่อไหร่จะได้เขียน  แต่เรามาลองฝึกเขียนจนกว่าจะเกิดอารมณ์ดีกว่า  เพราะตอนนี้เรามาอยู่ที่แดนพุทธภูมิแล้ว  เชื่อว่าเราจะเขียนด้วยความรู้สึกซาบซึ้งในพุทธคุณได้ไม่ยาก”

ส่วนพระอาจารย์ใส  สุรปัญโญ ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดโพธิพฤกษาราม จ.สุรินทร์ ถามต่อ “เคยทดลองเขียนแล้วแต่โดนหาว่าภาษาลูกทุ่ง  ไม่มีความเป็นวิชาการ  เลยไม่กล้าเขียน” 

ในประเด็นนี้พระมหาวีระพันธุ์ ชุติปัญโญ เจ้าของนามปากกา “ชุติปัญโญ” ได้กล่าวว่า “การใช้ภาษาเราอาจไม่ได้ดีมาแต่เดิม  แต่เมื่อเราฝึกฝนอย่างจริงจังผ่านการเรียนรู้จากนักเขียนอื่น เช่น หลวงพ่อพุทธทาส, พระพรหมคุณาภรณ์ (ปัจจุบัน สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) ,พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล เป็นต้น แล้วสร้างงานเขียนที่เป็นของเราเองในแบบของเราได้ในที่สุด” 

และสรุปท้ายด้วยพระมหาประสิทธิ์  ญาณัปปทีโป  เจ้าของนามปากกา “ธรรมรตา” ได้สรุปต่อว่า “การถูกต่อว่าถือว่าเป็นเครื่องพัฒนางานของเรา  ต้องถามตัวเองว่าเรามีจุดมุ่งหมายอย่างไรในการเขียน  แล้วไม่ว่าจะโดนตำหนิกี่ครั้งเราจะไม่ล้มเลิกง่าย  เพราะเรามีจุดหมายที่การเขียนให้สำเร็จ”

           จากความสนใจ ใส่ใจและเข้าใจความสำคัญในการเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ถือเป็นเหตุผลหลักในการจัดการอบรมครั้งนี้ จนทำให้เกิดงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านงานเขียนที่ตรงใจผู้อ่านในการแก้ปัญหาความทุกข์ได้ทันท่วงทีในหน้าหนังสือพิมพ์ต่างๆ และตามเพจเฟซบุ๊กของพระอาจารย์แต่ละท่านผู้ได้เรียนรู้เทคนิกการเขียนเพื่อการสื่อสารให้เข้าใจง่าย เพื่อนำไปใช้ในการเผยแผ่ธรรมให้นำสมัย 

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา พระสงฆ์ที่ได้อบรมการเขียนในโครงการพระนักเขียน กับ สำนักงานส่งเสริมคุณธรรม จริยธรรม ฯลฯ วัดสระเกศ ผ่านไปหลายรุ่นหลายร้อยหลายพันรูป

ซึ่งแต่ละท่านก็ได้ทำหน้าที่สื่อธรรมะจากพระพุทธเจ้ามายังคนทุกข์ให้ย่อยง่าย ใช้ได้จริงมาโดยตลอด ผ่านการอบรมคนทำงาน ครูบาอาจารย์ นักการศึกษา ประชาชนทั่วไป  ตลอดจนเด็กและเยาวชน

ซึ่งในปัจจุบัน ก็ประจักษ์ชัดแล้วว่า โครงการพระนักเขียนได้เป็นอีกหนึ่งกำลังสำคัญของพระพุทธเจ้าในการเผยแผ่ธรรมในยุคออนไลน์ที่สร้างผลงานคุณภาพที่ผสมทั้งงานเขียนทางวิชาการด้วยภาษาที่เข้าใจง่ายเกิดขึ้นในสังคมไทย  

ซึ่งทางผู้จัดและทีมงานทุกท่านเชื่อว่าในอนาคตจะมีพระนักเขียนที่สร้างผลงานอันสามารถถ่ายทอดความรู้จากแดนพุทธภูมิที่จะช่วยพัฒนาจิตใจคนไทยให้ก้าวหน้าไกลในโลกได้อย่างแน่นอน

• “งานเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านงานเขียนในหน้าหนังสือพิมพ์ต่างๆ และตามเพจเฟซบุ๊กของพระอาจารย์แต่ละท่านก็เพื่อเป็นการสื่อธรรมให้เข้าใจง่าย เพื่อให้ผู้อ่านนำไปใช้แก้ทุกข์ได้ทันท่วงที ขณะที่พระสงฆ์ก็ได้ใช้สื่อในทางสร้างสรรค์เพื่อการเผยแผ่ธรรมให้นำสมัย  “

พระมหาขวัญชัย  กิตฺติเมธี ดร.ป.ธ.๙ ผู้เขียน

“พุทธพลิกใจ  ไทยพลิกโลก

พระสงฆ์สื่อธรรมอย่างไรในยุคออนไลน์ “

The post พุทธพลิกใจ ไทยพลิกโลก พระสงฆ์สื่อธรรมอย่างไรในยุคออนไลน์ โดย พระมหาขวัญชัย กิตฺติเมธี ดร.ป.ธ.๙ appeared first on Manasikul Online.